竞技体育在中国超前发展的文化机制与社会价值

一、文化机制 竞技体育在中国出现超前发展的势态,其原因,除了沉重的民族历史意识外,还有不可忽略的文化机制作用。下列问题就是这种文化机制的核心所在。这些问题即是中国人为渲泄那种压抑已久的历史优越感、自豪感以及革命胜利的成功感。为什么如此器重地选择了体育这种方式?在选择体育内容过程为什么又主要地选择了近代西洋体育(如田径、球赛、体操等)而不是自己古已有之的东方体育(太极、八卦、投壶、捶丸之类)?被选     

“尚力思潮”第一人：严复（续）——中国近代第一个体育思想家

五、力的发现与力的风尚在中国,近代史上兴起的尚武思潮和大批知识分子对力的崇尚,均与严复的启蒙运动分不开。严复的功劳很大程度上归于《天演论》及达尔文主义“适者生存”思想的介绍。中国人几千年绝少有近代史那股尚武精神。在近代,中国人真正意识到了强体之必要,意识到了竞争之重要。在严复的鼓动下,一大批优秀知识分子个个激扬文字,诉诸“武”“力”。梁启超在《论尚武》中说:“中国以文     

“尚武精神”与东方伦理——关于中华民族在东方复兴的体育研究

<正> 东方文化中,中国文化无疑占居着极其重要的历史地位。在世界文明的总系统中,中国文化是与西亚西伯叶文明和南亚印度文明相交辉共映的古典东方文明。中国文化对远东地区的历史演进发生过并继续发生着巨大作用。东亚、东南亚,特别是朝鲜、越南和日本。秦汉以来便接受了中国佛家文化的正统教化。东亚地区的伦理思想中深深铭刻着中华文明的印记,并构成这一地区历史变化中的转折条件。     

论体育运动与社会控制

1 社会控制的基本原理社会控制就是指通过一定的社会力量来使人们遵从某种社会规范,从而维护社会秩序的过程。这种控制的过程既指整个社会中的群体及组织对其成员行为的约束和督导.也指社会成员之间的相互影响和相互批评等。社会控制的实质,就是社会对人的动物本性加     

周虽旧邦 其命维新——对北京申办2008年奥运会的文化学阐释

古老而灿烂的中国真诚地申办奥林匹克运动会，深刻的体育精神和奥运理想的哲学思考，中国与奥运会在当今世界发生历史和文化的双重对接，必定相互勃发生机。     

发明的社会——伦理问题

在我们这个时代,技术发展的一些不讨人喜欢的方面有助于充分说明其过程与后果带有社会-伦理性.这种情形可以通过'谁为谁服务'的问题加以考察.一般来说,过去是发明者个人通过自己的发明为社会服务,同时因其成果而感到自豪.今天是社会在社会规模上应用发明服务于个人,为了提高其成员的生活质量,竞相利用我们的环境.将来,我们需要寻求建立一种动态平衡,使不同利益之间的冲突,通过新涌现的一些不统一的伦理标准,通过确保发展决策所及之社会成员的最广泛参与加以消除.     

张燮林被推选为全国娃娃杯乒乓球理事会理事长

第二届全国娃娃杯乒乓球比赛结束之后,理事会会议一致推选著名教练张燮林为娃娃杯理事会理事长。会务工作人员专程抵京向张燮林做了比赛的筹划、目标和具体比赛方法及目前水平的汇报。张燮林     

北京,你面临挑战 ———申奥成功的另类问题

对北京因获得2008年奥运会举办权而面临的挑战——从效益、科技、人文、投资、规划、教育、体育诸方面进行了分析和讨论。