记陈保之先生函诗

我在年龄很小的时候,便知道丹徒三位陈先生的名字.1950年前后,在北京图书馆读书,曾细绎他们关于甲骨的著作,至今获益.     

赵文化的兴起及其历史意义

赵文化的兴起与草原文化有关。在古代,赵氏作为一个宗族,他活动的地点始终与草原上的戎狄联系在一起。正是华夏文化和草原文化这两种完全不同的文化互相冲突的结果,就形成了一个独特的、有两重性格的赵文化。赵文化的特点和精神可以概括为三点:首先,它是开放的文化,是通过不同的区域文化接触的结果;第二,它是进取的文化,是不同文化之间汲取的结果;第三,它是包容、融合的文化,是农耕文化与草原戎狄文化结合形成的结果。赵文化是我国古代最重要的区域文化之一,对赵文化进行深入的研究具有极为重要的历史意义和现实意义。     

《多视角的赵文化研究》序

《史记》本纪、世家均记载秦、赵同祖.李学勤先生根据整理清华简《系年》的最新发现,在这篇序言中首次提出:秦、赵固然同祖,但其文化可能有同有不同,于历史上的影响也不一样.这个问题,希望今后能有更多的研究.     

《帛书周易研究》序

湖南长沙马王堆汉墓,是我国考古学史上最引人注目的重大发现之一。马王堆三号墓所出帛书、竹木简,自1974年开始整理考释,国内外许多学者从不同角度层面作了研究,20余年来已经在学术界有着广泛的影响。 马王堆帛书及竹木简的整理报告《马王堆汉墓帛书》,预定分六册出版,迄今已印行第一、三、四三册,另外还有部分帛书,如《古地图》等,以单行本或分篇的形式发表过。由于种种原因,特别是整理者力量方面的限制,整理出版工作仍需一段时期才能全部完成。     

谈经学与文献学的关系

说起经学,今天在社会公众甚至学术界中,每每引起一种神秘感.常听见有人慨叹:经学太深太难了,似乎是一种高不可及,只好敬而远之的学问.     

对中国古代文明的多学科多领域探索——访李学勤教授

■:李先生,您好!您是我国史学领域中的著名学者,您的学术成就包括历史学、考古学、古文字学、文献学等诸多方面。大家对您的学术成就有一些了解,但年轻     

巴蜀文化研究的期待——《三星堆与长江文明》前言

三星堆遗址的发现 ,早已经声闻天下 ,但是这项发现的重要价值 ,要等到相当长的时间以后 ,才会得到充分的估量。像三星堆以及巴蜀文化这样的发现 ,应该和历史上特洛伊、尼尼微等等一样 ,列入世界考古学的史册。灿烂的中国文明 ,系各民族、地区人民所共同缔造。文明起源的研究 ,是现代科学的重大问题之一。如果没有巴蜀文化的深入研究 ,便不能构成中国文明起源和发展的完整图景。考虑到巴蜀文化本身的特色 ,以及其与中原、西部、南方各古代文化之间具有的种种关系 ,中国文明研究中的不少问题 ,恐怕必须由巴蜀文化求得解决。     

中国早期文明史上的虞舜

对于虞舜和舜文化的研究,应当从中国早期文明的长度、广度、高度三个方面进行探索和研究,把古史传说、经史典籍与考古发掘的地下文物进行鉴析与印证,从中华民族的历史源头、思想源头、道德源头审视虞舜及舜文化的价值。     

关于甲骨的基础知识

一甲骨和甲骨学从夏代到西周,是中国奴隶制社会的早期阶段。由于缺乏直接的文献材料,研究这一段的历史,必须更多地依靠考古学的成果。关于商代的史料应以甲骨卜辞为主。对甲骨卜辞的内容及其规律的研究属于甲骨学,这是一项新兴的史料性的辅助学科。甲骨是古代占卜的遗物。在商代,崇拜祖先神和自然神的原始宗教是占据统治地位的意识形态,有疑难事情一定要求神问卜,烧灼龟甲或兽骨,看甲骨上的裂痕,借以“决定”吉凶。这种巫术在中国起源于原始社会晚期(龙山文化),在商代异常盛行,到周代及其以后也还有遗留。甲骨学所研究的对象是有字的古代甲骨,主要是河南安阳地区出土的大量的殷代(盘庚迁殷后的     

疑古思潮与重构古史

一我想说的第一点,就是我们现在来总结、回顾二十世纪的疑古思潮,确实是一件很重要的事情。就我个人来说,我想首先应该强调,要充分估计疑古思潮所起的进步的、正面的作用,估价它的重要贡献。大家看我出了本书,叫《走出疑古时代》,但并没有意思要抹杀疑古思潮的进步...