论“生命”意义下的教师发展

教师发展不仅包括教师专业发展。而且包括教师生命的发展,由于教育的工具性和教师自我生命意识的缺失,教师的生命发展出现了缺失,导致教师发展出现了严重的问题。弥补教师发展的生命缺失的不足,可以从"生命意识"、"生命关怀"、"生命体验"、"生命自觉"发展教师生命活动,促进教师的发展。     

“功夫”精神与实现中国梦

文章从历史学、文化学、武术学、哲学的视角对中国武术身上所负载的“功夫精神”给予深入的解读,认为“贵和忌争、自强不息、厚德载物、实践智慧、回归生活”的“功夫”精神,其实也是整个中国文化与中华民族所具有的优秀精神,它将贯穿于我们实现民族伟大复兴的“中国梦”的整个历程中,也将在纷繁复杂的政治、经济、文化的具体领域与具体活动中发挥重要作用。     

中华武术美学研究的历史演进及其未来展望

中华武术的审美价值历来颇受重视,近年来武术美学的研究也日渐兴盛。研究运用文献资料法、逻辑分析法、比较法,从美学的视角对新中国成立60多年来我国武术美学的科学研究状况进行了梳理与分析。中华武术美学研究大致经历了起步期(1949—1978年)、缓慢发展期(1979—2003年)和快速发展期(2004年至今)3个阶段,研究内容主要涉及武术审美哲学的理论构建和武术美的本质研究、以范畴为中心的武术美学思想研究、武术艺术理论构建及武术与其它艺术之间的关系研究、武术审美教育研究等5个方面。前期研究已取得一些良好成绩,但也存在问题。面向未来,武术美学研究既要立足自身的研究现状与内在需求,也要善于将当前美学研究中所出现的实体论向生成论转型的趋势,以及自律与他律、形上与形下结合更紧密的发展动向应用于武术审美实践的考察,以此进一步推进与深化武术美学的相关研究。     

少林大洪拳实战技法(三)

1、一抢一捶格斗姿势站立(图1),身体向左转体90°,左脚上步成左弓步,同时左拳变掌,从腰间向前上方穿出,掌心朝上,高与鼻平,眼看左掌即为一抢手(图2),然后左掌向下划弧,力达掌外     

少林关东拳实战技法(三)

1、老虎张口格斗姿势站立(图1),身体向左转,上右步成右弓步,双拳向前上方斜身冲出,左拳架于额头上方,拳心向上,右拳向前击出(拳面斜向上),目视斜前方(图2)。实战技法:此技法为防中有攻,双方以格斗姿势站立(图3),当对手以拳攻击我头部时,我用左手上架,护头,在防守对     

少林武术与佛家禅宗

文章运用文献资料研究方法,详细分析少林武术、气功以及技击与禅,少林武术与佛教戒约等关系,充分说明了少林武术文化与佛家禅宗的密切关系。     

体育观念始于中小学教育的必要性研究

21世纪科技信息时代,经济发展突飞猛进,社会阶层结构呈现多元化,物质水平大幅度提高,社会价值观转变,这些促使教育工作者,特别是教师、学生家长要重新认识现代中小学生的发展特征与教育,重新认识教育的性质、政策、目标,重新认识教育观念在中小学阶段开始培养的必要性,重新认识体育与智育、德育、美育的关系,以培养中小学生形成正确的体育观念,养成体育锻炼的好习惯,成为全面发展的合格人才。     

对农村居民开展武术活动重要性的探究

通过对农村居民武术活动的分析,来引导人们正确地认识武术,对散手和套路规则有所了解,培养武术兴趣,重新审视对武术观念的思考,激起全社会的广泛关注,引导人们更好地推动武术向着竞技化、科学化、商业化、国际化稳步发展。     

武术套路审美的视觉化追求、反思与未来展望

近现代以来,武术套路审美呈现出鲜明的视觉化追求倾向。从哲学、美学等学科角度对这一特征展开了详细分析,对这一倾向背后所蕴含的生存隐忧进行了揭示与反思,并对武术套路审美的未来走向予以策略性分析和展望。研究认为：在现代社会,人们关注的主要是一种“看得见”的武术套路之美,而较少追求看不见的、或者说需要参与、体验与想象的深度之美。这种表面繁荣的背后潜藏深层的生存困境,且在一定程度上遮蔽了传统武术的审美取向。面向未来,一方面提出武术套路审美向生活世界回归的重要意义,主张激活人们对武术套路的身心体验,以获得丰富的、深度的审美体验;另一方面,为了持续抓住现代人的“眼球”,引起社会的关注,武术套路审美仍需继续向求新、求异方向发展。     

少林小洪拳实战技法(一)

1、白云盖顶两脚平行开立与肩同宽,左掌内旋下移贴于左腿外侧,掌心向外;右掌由胸前向上外旋,架于前额上方亮掌,掌心向前,目视左侧(此招法用于防守)(图1)。实战运用:(1)当对方以右拳攻击我时,我右掌由胸前向