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111.
微课程作为一种新的课程组织形式,在遵从学生学习过程中所表现出的个人体验独特性和稳定性基础上,推动着学习方式新变革。微课程下学习认知方式的改变,表现在从"秩序化"走向"碎片化"的文本呈现、由"客观"趋于"具身"的学习体验、由"静"迈向"动"的认知过程。微课程下学习环境的建构,则包括数字化时空的形成、数字化学习资源的进化和数字化学习文化的创造。微课程下学习形式的开展,需要搭建智能化的学习平台、倡导"深度介入"的学习参与和营造快乐积极的学习氛围。 相似文献
112.
"后课改时代"是教师的教学观念自觉而澄明的时代。然而,现实的教育场景中,教师仍然有着僵化的课程理解、淡薄的自主意识、模糊的角色定位等"被动无觉知成长"的教学观念。现象的背后揭示出,教师教学惯习的价值背离、"外围压制"的霸权介入、传统文化的"非主流"浸入成为教师教学观念自觉的阻隔。保障"后课改时代"下教师教学观念自觉生成的有效路径,就是要形成反思性教师文化的的自觉意识、建立"教学研"一体化校本教学制度、增强教师的课程决策力。 相似文献
113.
114.
教育政策比较研究作为比较教育的分支领域,从单一国别的历时态纵向比较,发展为国别间就某一范畴具体内容的横向比较,进而上升到政策形成过程中的制度性探讨。教育政策比较研究这一议题在实践应用中,具有“硬币的两面性”:一方面,思维逻辑的重建、文本脉络的厘清、范式取向的调整这三个维度,彰显了政策比较研究的内在价值;而另一方面,“全球—地方化”、价值冲突、非理性修辞、文化偏见等因素,又是政策比较研究中无以超脱的局限。要实现教育政策在并置中比较,需要借助整体化立场、政策知识“、以证据为本”的研究,予以规范。 相似文献
115.
课程研究的范式转型反映了其内在文化印痕的分娩。在全球化语境下,我国课程建设出现了本土化意义上的缺失与无序,主要表现在传统文化与现代文化的断裂,本族文化与外族文化的冲突上。课程研究为了实现其内在文化由“虚无”向“实体”的转向,着力于从传统文化的渊源中探寻自身内在生长点,以求在民族特色的文化土壤中生根发芽。由此,肇始于过去,融适于现在,指向于将来的文化本土性建构实至名归。 相似文献
116.
117.
随着微博的普及,以微博为载体进行的政治参与展现出参与主体和受众广泛、信息来源和传播及时、信息内容透明真实、主导力量立场多样的新特点.在带来便利的同时,也表现出传统载体有效性有待提高、参与过程可控性亟待加强、政治主体公信力遭到质疑、偏好偏见盲目性更难克服等问题.引导微博政治参与,要加强主流媒体阵地建设,加大与民众的互动沟... 相似文献
118.
119.
120.