藏族“ ”（ ）符号的来源

对“ ”符号现在流行有这样几种说法：一是西藏传播说。二十世纪三十年代纳粹德国派遣的探险队对西藏进行了较为详细的探险、考察，他们在西藏发现了藏传佛教广为使用的“ ”符号，将这一符号带回德国，成为纳粹党的标志；二是一战前传入说。“ ”是1910年传入霍亨佐仑德意志帝国，逐渐被视为日耳曼人高贵身份的象征；三是印度传入说。“ ”是由印度人创造出的符号，这个符号由于文化的传播，各个文明间的互动而逐渐传播到世界各地，而这个符号本身也在传播中逐渐变化产生出不同的式样，但都出于同源，是文化传播中的不同演变形势。本文对“ ”符号的来龙去脉进行了探讨。     

大学生道德生活人文性缺失及解决路径

在大学生道德生活中，人文性缺失很严重。本文旨在通过对大学生道德生活人文性缺失及解决路径的研究，揭示当前高校德育缺乏针对性、实效性的深层原因，为高校改进德育、提高德育效果提供有益的参考。     

世博会与上海教育新一轮发展

上海自1995年提出“科教兴市”后,经过几年的超常规发展,终于站到了新一轮跨越的重要关口。中共上海市委审时度势地提出,要坚持实施“科教兴市”战略,走通“华山天险一条路”。上海的教育也面临着新一轮发展的重要战略机遇期。政治局委员、上海市委书记陈良宇同志最近对上海教育提出了要想明白、看清楚“两个如何”,即“上海教育如何支撑上海城市新一轮发展”和“上海教育自身如何实现新一轮发展”,本刊作为教育类核心期刊,有责任为上海教育新一轮发展乃至上海城市新一轮发展作出自己的努力。因此,从本期起,将开设“科教兴市与上海新一轮发展”专题栏目,给广大专家、学者和教育工作者提供一个为实现“两个如何”建言献策的园地。同时,也非常欢迎社会各界对“科教兴市与上海新一轮发展”提出自己的想法,因为“科教兴市”并不是狭义的科技和教育的发展,而是要把这一战略渗透到各个部门,动员各行各业和全市人民共同攀越“华山天险一条路”,实现上海城市新一轮大发展。本期将首先刊登5月14日于教委会议室召开的由上海教育党委办公室牵头的“世博会与上海教育新一轮发展”座谈会上专家们的发言。此次座谈会由市教委党委书记李宣海主持,市委秘书长张志群、胡延照应邀出席了会议。     

自贡话量词研究

本通过对自贡方言中量词的构成、语法特点、结构等三方面的具体分析，揭示了自贡方言量词不同于普通话量词的特征和规律。     

“听写词语”形式例谈

“听写词语”这种训练形式,在这个教学新理念层出不穷的年代似乎已逐步为人所淡忘。笔者在自己的教学实践中,打破传统的、单一化的“听一听”、“写一写”的模式,赋予它丰富的内涵,同时调动学生“眼、耳、手、脑”等多种感官,通过耳听、眼看、脑想、手写,发现它在锻炼学生的听辨能力、思维能力以及理解和运用词语的能力方面功能卓著,大有枯木逢春之奇妙。现将自己实践的几种听写词语形式例举如下: 一、根据意思写词语 老师给出词语的意思,让学生倒推出词语来。 如听写“彤云密布”一词。(出自《第一场雪》)     

完善主副修制 探索特区师范教育人才培养的新模式

深圳经济特区师范教育人才培养由于历史短暂、地区人才市场竞争、基础教育发展态势面临着越来越严峻的挑战。利用综合性大学的优势,完善主副修制,探索特区师范教育人才培养新模式,是提高师范生质量,赢得竞争市场的可行之路。     

在自然教学中如何培养学生的发散思维能力

发散思维是指从已知的信息中产生大量变化的、独特的新信息的一种沿不同方向、在不同范围、不因循传统的思维方式。它是创新思维的主要成分。它具有流畅性、变通性和独创性的特征。在自然教学中如何培养学生的发散思维能力呢?     

论汉藏成语的文化差异与翻译

一个民族的化可以通过这个民族的语言反映出来，汉藏民族由于传统不同，生活环境、生活方式诸方面的差异，形成了不同的民族素质，这些东西反映到语言和语言的运用上就成了语言的社会心理，不同民族语言的社会心理有着不同的表现，尽管客观事物相同，但不同民族认识有异，一定的民族语言是同该民族所处的特定自然地理环境紧密相连的，各民族所处的生态、物质、社会及宗教等环境不可能完全相同。     

提高公务员计算机培训效果的几点举措

为了应对信息时代的挑战,各级政府十分重视提高公务员计算机应用水平。经过多年公务员计算机培训工作的积累,我们总结出一套对提高公务员计算机应用水平十分有效的举措,主要有:1.采取互动式教学。本次培训采用多媒体投影教学,每人一机,教师在台上讲,学员在台下跟着练。为了让那些基础较差的学员跟上教师的讲课进度,每次开班我们都要对学员进行摸底,然后根据摸底情况,让每个基础较好学员的左边和右都带着一名基础较差的学员并组成二人或三人互助小组,通过帮带,大大提高了课堂教学效果。2.掌握规律,提高认识。古人云:授人以鱼,不如授人以渔。…     

韩非忠观念试析

韩非是先秦著名的法家代表，对忠的议论颇具特色，他对忠的论述是与其整个思想体系相一致的。韩非所谓的忠主要是一种君臣关系，是大臣对君主的忠心，是一种忠君的思想，较少涉及到个人之间的忠。