论读书

读书需要胆识,有眼光,有毅力。胆识二字拆不开,要有识,必敢有一自己意见,即使一时与前人不同亦不妨。前人能说得我服,是前人是;前人不能服我,是前人非。人心之不良知,读其所好,然后所谓好,说得好的道理出来。或净苏韩皆不好,亦不必惭愧,亦须说出不好的理由来。或某名人论文集,众人所称而你独恶之,则     

《苏东坡传》

正出版社:湖南文艺出版社出版年:2012年名人传记往往给读者以敬慕,以仰望,这一本则大有不同。与其说它是一本传记,不如说它是一件贴心的小棉袄,一经读过,必有温暖流布全身,必有月光挂在窗前,让你流连忘返。关于苏东坡的传记,大概有十几种之多,但林语堂的这一本,则在群山之巅。苏轼是一个最能够代表中国     

记鸟语(节选)

公冶长懂鸟语,这不是不可能,只是常人不大理会而已。语言发源于诗歌,先有感叹吟唱,然后有文字语言。这是语言学上的Sing-Song Theory。世界文学史,都是先有诗歌,才有散文,所谓"诗亡然后春秋(散文)作。"本来是应当如此的。所谓语言,只是传达意思的方法。蜜蜂觅到好花盛开处,回来巢中向他蜂     

论伟大

【导读】林语堂是中国现代文学史上一个有着鲜明特色的散文家,同时也是一位有着广泛国际影响的作家。他的散文平淡中见深长,闲适中显幽默,半雅半俗,深入浅     

后台朋友

友情是心灵的休息地,真正的友情只能用心体会,用爱感受。君子之交,其淡如水。执著而求,咫尺千里。莎士比亚说:"人生如舞台。"人有前台,也有后台。前台是粉墨登场的所在,费尽心思化好了妆,穿好了衣服,准备好了台词,端起了架式,调匀了呼吸,一步步踱出去,使出浑身解数:该唱的,唱得五音不乱;该说的,     

政治病

我已说过．政治病虽不可常有，亦不可全无。各人支配一二种．时到自有用处。凡上台的人，都得先自打算一下，我是要选哪一种呢？病有了，上台后，就有恃无恐，说话声音可以放响亮些。比方你是海军总长，而想提出一扩充海军增加预算的议案在内阁会上通过．你若没有膀胱发炎或是失眠症．那个预算便十九没有通过的希望。假定你膀胱不能发炎．而财政部长却血管硬化（血压太高），他便占优势，而你立下风了。财政部长要对你说：“在这国帑空虚民穷财尽之时．你若坚执增加预算。我只好血压增加而辞职了。”那时你有什么办法？但假使你有膀胱发炎，你便有法宝在身了。你说：“你真不给我钱。我膀胱就得发炎了。”     

论解嘲

人生有时颇感寂寞,或遇到危难之境。人之心灵,却能发出妙用,一笑置之,于是又轻松下来。这是好的,也可以看出人之度量。古代名人,常有这样的度量,所以成其伟大。希腊大哲人苏格拉底,娶了姗蒂柏(Xan-tippe),她是有名的悍妇,常作河东狮吼。传说苏氏未娶之前,已经闻悍妇之名,然而苏氏还是娶她。他有解嘲方法,说娶老婆有如御马,御马没有什么可学,娶个悍妇,于修心养性的功夫大有补助。有一天家里吵闹不休,苏氏忍无可忍,只好出门。正到门口,他太太由屋顶倒一盆水下来,正正淋在他的头上。苏氏说:“我早晓得,雷霆之后必有甘霖。”真亏得这位哲学家雍…     

读书与风趣

黄山谷说 :“三日不读书 ,便语言无味 ,面目可憎。”这是一句名言 ,含有至理。读书不是美容术 ,但是与美容术有关。女为悦己者容 ,常人所谓容不过是粉黛卷烫之类 ,殊不知粉黛卷烫之后 ,仍然可以语言无味 ,面目可憎。男女都是一样。我想到谢道蕴的丈夫王凝之。我想凝之定不难看 ,况且又是门当户对。道蕴所以不乐 ,大概还是王郎太少风趣。所以谢安问他侄女 :“王郎逸少子 ,甚不恶 ,汝何恨也 ?”道蕴答道 :“一门叔父 ,则有阿大 ,中郎 ;众从兄弟复有封、胡、羯、末 ,不意天壤之中 ,乃有王郎。”我个人断定 ,王郎是太不会说话 ,太无谈趣了。所以…     

智识上的鉴别力

教育和文化的目标,只在于发展智识上的鉴别力和良好的行为。一个理想的受过教育者,不一定要学富五车,而只须明于鉴别善恶;能够辨别何者是可爱,何者是可憎的,即是在智识上能鉴别。最令人难受的,莫过于遇着一个胸中满装着历史上的事实人物,并且对苏俄或捷克的时事极为熟悉,但见解和态度则是完全错误的人。我曾遇见过这一类的人,他们在谈话时,     

谈理想教育

凡世界上做事最无聊最难受的就是遇着一种不进不退半生不死的情境。如做生意发财也痛快，破产也痛快，最可怕的是不得利又不尽至于破产，使一人将半世的精神在一种无聊的小生意上消磨净尽。如生病，爽爽快快的死也好，痊愈也好，只不要遇着延长十年将死未死的老病。