如何欣赏中国书法(二)

正曾经有一位名僧,先前习书多年却无长进。一日,他闲步于山径之间,偶见两条大蛇在争斗,各自伸长脖颈,颇有一股外柔内刚之势。他猛然有所感悟,顿生灵感,回去后便练就了一种极具个性的书体,称作"斗蛇"体,表现了蛇颈的伸展和弯曲。王羲之在谈书法艺术时,也使用了自然界的意象:每作一横画,如列阵之排云;每作一戈,如百钧之弩发;每作一点,如高峰坠石;每作一折,如屈折钢钧;每作一牵,如万岁枯藤;每作一放纵,如足行之趋骤。     

秋天的况味

秋天的黄昏,一人独坐在沙发上抽烟,看烟头白灰之下露出红光,微微透露出暖气,心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上,一样的轻松,一样的自由。向来诗文上秋的含义,并不是这样的,使人联想的是萧杀,是凄凉,是秋     

童年——现当代名人传记之林语堂自传

我生在福建南部沿海山区之龙溪县坂仔村。童年之早期对我影响最大的,一是山景,二是家父,那位使人无法忍受的理想家,三是严格的基督教家庭。坂仔村位于肥沃的山谷之中,四周皆山,本地称之为东湖。虽有急流激湍,但浅而不深,不能行船,有之,即仅浅底小舟而已。船夫及其女儿,在航行此急     

在大荒中孤游——林语堂《大荒集》序

因为想把这五六年来的零篇文字集成一书,便为保存,所以想起集名。向来中国人的文集取名,都很雅致,如同书斋的取名一样,可以耐人寻味。因此想到已出的《剪拂集》,而以为此集命名,应该与上集集名意义稍微联贯,才有意思。最初想到“草泽集”,“梁山集”,都觉得不当。因而想到“大荒集”这名词,因为含意捉摸不定,不知如何解法,或是有许多解法,所以觉得很好。     

人生自然的节奏

在我们的生活里,有那么一段时光,个人如此,国家亦复如此。在此一段时光之中,我们充满了早秋精神,这时,翠绿与金黄相混,悲伤与喜悦相杂,希望与回忆相间。在我们的生活里,有一段时光,这时,青春的天真成了记忆,夏日茂盛的回音,在空中还隐约可闻;这时看人生,问题不是如何发展,而是如何真正生活;不是如何奋斗操劳,而是如     

秋天的况味

秋的脚步和春一样,也是无声无息的,她悄然来到我们身边,没有给你任何的暗示。一年四季中,秋,显得那么的清爽,那么的惬意。她没有春的绚丽,夏的狂热,冬的冷漠。而     

孤崖一枝花

行山道上,看见崖上一枝红花,艳丽夺目,向路人迎笑。详细一看,原来根生于石罅中,不禁叹异。想宇宙万类,应时生灭,然必尽其性。花树开花,乃花之性,率性之谓道,有人看见与否,皆与花无涉。故置花热闹场中花亦开,使生万山丛里花亦开,甚至使生于孤崖顶上,无人过问花亦开。香为兰之性,有蝴蝶过香亦传,无蝴蝶过香亦传.皆率     

论书与读书

少年读书,如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月。皆以阅历之深浅,为所得之浅深耳。     

《大学》

编者按:古今中外有不少关于教育的精辟论述,常有人引用其只言片语,但大多数人尚未见其全文,遂怀愿得一见之心;或者当年虽曾一见,但时过境迁,已经记忆不清,希望重温这之心间或有之,却若于时间或资料难觅而难如愿.     

论幽默

幽默本是人生之一部分，所以一国的化，到了相当程度，必须幽默的学出现。人之智慧已启，对付各种问题之外，尚有余力，从容出之，遂有幽默——或一旦聪明起来，对人之智慧本身发生疑惑，处处发现人类的愚笨，矛盾，偏执，自大，幽默也就跟着出现。如波斯之天学家诗人荷麦卡奄姆，便是这一类的。三百篇中《唐风》之无名作，在他或她感觉人生之空泛而唱“子有车马，弗弛弗驱，宛其死矣，他人是愉”之时，也已露出幽默的态度了。因为幽默只是一种从容不迫达观态度，《郑风》“子不我思，岂无他人”的女子，也含有幽默的意味。到第一等头脑如庄生出现，遂有纵横议论捭阖人世之幽默思想及幽默章，所以庄生可称为中国之幽默始祖。太史公称庄生滑稽，便是此意。或索性追源于老子，也无不可。战国之纵横家如鬼谷子淳于髡之流，也具有滑稽雄辩之才。这时中国之化及精神生活，确乎是精力饱满，放出异彩，九流百家，相继而起，如满庭春色，奇花异卉，各不相模，而能自出奇态以争妍。