尴尬，与幽默一步之遥——论解嘲

尴尬是人不满足本性的一种自发流露,是人们自以为丑陋的东西被意外暴露而表现出来的无所适从、     

梦想的中国———三十年代知识界对未来的展望(节选)

林语堂(《论语》半月刊主编)我不梦见周公,也很久了。我现在不做大梦,不希望有全国太平的天下,只希望国中有小小的一片不打仗,无苛税,换门牌不要钱,人民不必跑入租界而可以安居乐业的净土。我不做梦,希望国中有数座百万基金堪称学府的大学,我只希望有一个中国人自办的成样的大学,子弟不进洋鬼学校而有地方念书。我不做梦,希望中国有第一流政治领袖出现,只希望有一位英国第十流的政客生于中国,并希望此领袖出现时,不会被枪毙。我不做梦,希望监察院行使职权,弹劾大吏,只希望人民可以如封建时代的县衙门击鼓,或是拉舆喊冤。我不做梦,希望贪官污…     

鲁迅之死

民国廿五年十月十九日鲁迅死于上海。时我在纽约,第二天见Herald-Tribune电信,惊愕之下,相与告友,友亦惊愕。若说悲悼,恐又不必,盖非所以悼鲁迅也。鲁迅不怕死,何为以死悼之?夫人生在世,所为何事?碌碌终日,而一旦暝目,所可传者极渺。若投石击水,皱起一池春水,及其波静浪过,复平如镜,了无痕迹。唯圣贤传言,豪杰传事,然究其可传之事之言,亦不过圣贤豪杰所言所为之万一。孔子喋喋千万言,所传亦不过《论语》二三万言而已。始皇并六国,统天下,焚书坑儒,筑长城,造阿房,登泰山,游会稽,问仙求神,立碑刻石,固亦欲创万世之业,流传千古。然帝王之业中…     

在学校的生活

父亲决心要我们进圣约翰大学,因是那时全中国最著名的英文大学。他要他的儿子获得最好的东西,甚至梦想到英国之剑桥、牛津和德国之柏林诸大学。因为他是一个理想家。当我留美时,以经济支绌,迫而离美赴法,投入青年会为华工服务。后来写信给他说,我已薄有储蓄,加上吾妻的首饰,当可再去德留学。我知道这消息会给他以未曾     

阿芳

我家里有个童仆,我们姑且叫他阿芳,因为阿芳不是他的名字。他是一位绝顶聪明的小孩子。由某兑换铺雇来时,阿芳年仅十五,最多十六岁。现在大约十八岁了,喉管已经增长,说话听来已略如小雄鸡喔喔啼的声调了。但是骨子里还是一身小孩脾气,     

东坡书画

苏轼,是一个家喻户晓的人物。我们在教材上学过他的诗词,在老师的讲述中了解过他的生平,写作文时也喜欢拿他来当素材,以至于有时候我们觉得自己已经足够熟悉他了。然而,当有一天翻开这本《苏东坡传》,你会发现,依旧有很多你所不知道的细节在暗处闪光,经由林语堂先生恬淡而不乏情趣的叙述,它们一一汇聚,完整勾勒出了一位风流名士的真实模样。然而何谓风流?我认为,它不仅仅是指文学艺术上的造诣,更与其独特的为人处世有关。在这方面,苏东坡做了一个典范,喜欢他的人除了为他的诗文书画所动,更重要的是被他的人格魅力征服。所以,本期传记空间把介绍的重点放在了后一方面,希望通过这次阅读,能够让大家获得更多的认识,然后回头再去读东坡诗词,那时候,想必会另有一番感受。     

读书的艺术

读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。当我们把一个不读书者和一个读书者在生活上的差异比较一下，这一点便很容易明白。     

读书的艺术

读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事,而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来,这是一种值得尊重和妒忌的事.当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下,这一点便很容易明白.那个没有养成读书习惯的人,以时间和空间而言,是受着他眼前的世界所禁锢的.他的生活是机械化的,刻板的;他只跟几个朋友和相识者接触谈话,他只看见他周遭所发生的事情.他在这个监狱里是逃不出去的.可是当他拿起一本书的时候,他立刻走进一个不同的世界;如果那是一本好书,他便立刻接触到世界上一个最健谈的人.这个谈话者引导他前进,带他到一个不同的国度或不同的时代,或者对他发泄一些私人的悔恨,或者跟他讨论一些他从来不知道的学问或生活问题.