“怒发冲冠”为了谁

“怒发冲冠”源于《史记·廉颇蔺相如列传》。冠指帽子,谓盛怒之下,其发上指,冠直往上冲。原文写“相如视秦王无意偿赵城,乃前日:‘璧有瑕,请指示王。’王授璧。相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠,……”后来便以“怒发冲冠”比喻怒不可遏。蔺相如的冲冠一怒完全是被秦王的背盟无信     

望子成龙

母鸡老是为自己的“平庸”而自怨自艾,她恨自己上天不能飞,下水不能游,就连在地上跑也快不起来。为了使自己的下一代不再平庸,她决定让孩子从小就接受“理想”的教育。     

北京随想

现代文学馆惊其实,我对这“现代文学馆”不抱太大的希望,认为它和众多缺乏特色风格的博物馆大同小异。但也正是因为这种“先入为主”让我后来对所听所见大为吃惊——震惊!     

灰色预测模型参数求法的改进

探讨了累加生成的必要性，给出一种求模型参数的新方法．     

小鸡进笼

太阳落山晚霞红, 我把小鸡赶进笼。 一半小鸡进了笼, 另外三只在捉虫。 乘U下九只围着我, 叽叽喳喳闹哄哄。 请你帮忙算一算, 多少小鸡进了笼? 撇熬 熟黔黔小鸡进笼@刘锦爱$湖南省东安县白牙市第二小学 @桂美华$湖南省东安县白牙市第二小学     

自我教育：高校主体性道德教育的归宿

文章通过介绍学界部分学者对德育范畴自我教育的界定,强调了德育领域中自我教育的重要性;从德育范畴的自我教育和智育范畴自我教育的区别出发,提出了德育范畴的自我教育具有教育目标的自我取向、教育内容的自我选择、教育方法的自我践履、教育过程的自我调控、教育效果的自我评价等五个具体特征;从道德的本质、大学生的心理和道德发展水平、高校主体性道德教育的目标追求等角度论证自我教育是主体性道德教育的归宿;最后提出了如何在实施主体性道德教育中让大学生走向自我教育的几点做法。     

语文课程性质定位的方法论思考

传统的语文教学论，并没有将语文学科与课程、教学的概念进行清晰鉴定，有时甚至混同使用。所以，严格区分语文学科与语文课程、语文教学的性质，是我们准确定位语文课程基本性质的前提。     

论摄影与现代绘画

因追求传统写实绘画的“立存此照”的纪实功能启发并产生了摄影技术 ,而摄影技术的产生和发展反过来对传统的写实绘画提出了挑战 ,艺术家们在寻求绘画的出路和超越的探索中 ,产生了现代绘画。     

好狐狸贝贝

二、喜鹊蒙冤小狐狸贝贝在去花果山的路上,突然看到大灰狼拼命地用鞭子抽打喜鹊,喜鹊哭得死去活来。贝贝挺身而出:"喜鹊犯了什么错,你这样狠命地打她!"大灰狼干咳了两声,说:"这小妮子嘴硬,东西没有买回来,还私藏了我12元钱。我问她,她还百般抵赖!"     

基于新课程改革的思想品德课教学探讨

"千教万教,教人求真;千学万学,学作真人"。就教育的目的和本质而言,教学不仅是教书,更重要的是育人。但受传统观念和应试教育的影响,我国基础教育,尤其是中学教育长期存在着重智育轻德育、重考试成绩忽视对学生社会实践能力的培养。在思想政治课教学中应关注学生的成长和高尚思想品德的形成。