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孙宝林 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
长期以来,人们对马克思主义哲学研究对象的理解始终存在着一些偏差,即把马克思主义哲学所研究的客观世界的普遍本质和普遍规律,看成是客观世界终极性的、抽象不变的本体或本原,看成是隐藏在现象背后的一种永恒的存在,万千变化中唯一恒定实在的东西。人们要想揭示客观世界的奥秘,就必须去探究这个终极性的本体或本原。其实,马克思主义哲学所研究的客观世界的普遍本质和普遍规律,并不在客观世界之外,而就在客观世界之中。客观世界根本就不存在什么本体或本原,本体或本原就是客观存在,也就是客观世界自身。马克思主义哲学明确地把“物 相似文献
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我国的职业教育正在向高素质、高能力、高实用型的人才培养模式发展。在这场变革中,教育思想、教学内容、方式和方法、环境、媒体以及教学管理手段等,都要进行改革。而现代教育技术涉及到上述各个方面。所以,应用现代教育技术不仅是教学改革的重要方面,而且还可以促进教育领域在各个方面的全面改革和发展。计算机网络信息技术在教育领域的应用,是教育现代化的重要标志之一。基于“信息高速公路”的教学网络,可以使许多过去难以实现的教学过程在瞬息之间完成。 相似文献
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提到手筋,初学者往往觉得那是高不可攀的玄妙技巧,其实它与其他围棋基本技术一样。只不过手筋大多隐藏较深,不易发觉而已。下面让我们欣赏职业棋手的种种手筋。 相似文献
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关于纪录片定义“我觉得有一个比较简单的判断方法 ,那就是只要它不是虚构的 ,我们都可以当它是纪录片。”访 :你从什么时候开始认识到自己是在做纪录片的 ,你创作纪录片是出自于一种艺术的直觉吗 ?你所理解的纪录片又是什么样的呢 ?谈 :刚开始 ,对纪录片的内涵是什么 ,是没有认识 ,因为那时没有相关的理论书籍可读 ,没什么片子可看 ,基本上是说凭直觉创作。我拍纪录片受吴文光的影响比较大 ,1990年的时候我们在一起工作。他 1988年的时候来北京 ,当时在中央台海外中心拍一个系列片《中国人》。我觉得这也是第一次有人开始关注个体 ,关注平… 相似文献
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段宝林 《黔东南民族师专学报》2008,26(1):21-26
非物质文化遗产的保护取得颇大成果,但仍有大量非物质文化遗产亟待保护。提出保护非物质文化遗产工作中几个紧迫的问题:一是加强对非物质文化遗产的全面保护,要落实到实处;二是《中华民俗大典》的出版是对民俗文化的抢救,但迟迟不能出版实际上放弃了很大部分的非物质文化遗产的保护任务;三是对参加民间文化抢救、保护人员进行必要培训,使他们掌握民间文学、民俗文化、民间艺术的基本知识和科学方法,编印一些民间文化、民间文艺的教材、书籍,普及民间文化知识;四是在非物质文化遗产的展览和展示中,只看到的是物质文化,这是一个普遍存在而又必须解决的紧迫问题;五是非物质文化遗产应引起教育部门的重视,对民间文化教育要从制度、课程上作规定。 相似文献