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潘斌 《江西教育学院学报》2004,25(4):14-17
老子认为,"道"不是常人所能言说的,只能是道家的人采用道家的语言才能予以言说;斯宾诺莎认为,"实体"难以规定,因为"规定就是否定",但是采用逻辑的语言也是可以阐述的。"道"和"实体"都是以自身为原因的,这就没有给意志之神留下任何地盘。"道"是以"反"作为其运动变化的方式,而实体却是静止不变的;老子追求的是"道"的境界,而斯宾诺莎却以理智的方式追求真理。 相似文献
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潘斌 《中学生阅读(初中版)》2004,(6)
阿亮嘛,我们宿舍的一大害虫。此人极懒,一般三天洗一次脚,袜子不攒到三双绝对不洗。可要碰到哪天班主任大人亲临检查,那脚一定要用肥皂洗以示其净。他打 相似文献
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《茗洲吴氏家典》是在清廷文教政策和徽州礼教大背景下出现的一部家礼书。它对礼经和《家礼》所记礼仪既有遵从,也有变通。其对礼之大体的继承和变通,折射出传统礼教所具有的强大生命力。《家典》在制定冠、婚、丧、祭诸礼时,择时俗之可从者不多,而对时俗的批判不遗余力。《家典》具有清代家礼书的共性,然与其他家礼书相比,其更看重的是礼而不是俗。 相似文献
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误区一:病毒种类模糊不清
例 (2003年上海高考题)艾滋病病毒(HIV)是一种球形的RNA病毒,HIV侵染T淋巴细胞并繁殖新一代病毒的过程示意图如图1。请回答: 相似文献
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潘斌 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):39-43,153
风险本质上是一个现代性范畴,风险社会是现代性自反性运动的制度效应与负面后果。超越现代性风险困境的前提是反思启蒙与重构理性,因而必须重释生态启蒙。作为一种知性革命、政治运动与社会实践的生态启蒙,实质是启蒙的启蒙、理性的理性化,也是一种生态民主政治与批判性社会实践。生态启蒙要求吸纳生态理性、维护生态正义、开展生态治理与构建全球生态正义,通过重构人与人的利益分配机制与伦理道德规范而超越人与自然的二元困境,从而推动从工业文明向生态文明的转型。 相似文献
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2010年广东省启动中高职衔接发展的试点项目,本文基于该项目试点高职中山火炬职业技术学院在历时一年的具体实施过程中的各项影响因素进行分析和对策探讨。 相似文献
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本文是作者在学习生物新课标的基础上,尝试使用饮料瓶为主要材料.自制教学具和发动学生制作学具,利用制成的教学具进行模拟实验,以促进概念教学的做法和思考。文章主要从自制教具,提供丰富事实;制作学具,促进建立理解;二具合一,实现螺旋发展等三个方面进行阐述。 相似文献
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