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931.
6月7日 晴 母亲是一个普普通通的农民,念书不多,平常说话很少,但对我们兄妹几个却有着深远的影响。在我的人生经历中,最不能忘怀的是她一直在我们耳边唠叨的三句话。至今,依然如暮鼓晨钟一样回荡在我的耳边,敲击着我的心扉。"世上没有趟不过的河,没有爬不过的坎。"那年,我中考落榜了,灰头土脸地回家。人们走路似乎有意无意地避开我,我看到的都是一张张冷嘲热讽的脸。  相似文献   
932.
12月2日晴 一个富翁、一个作家和一个乞丐一同到了天堂的入口,可是上帝却只允许富翁和作家进入天堂,要将乞丐打入地狱。乞丐大喊不平:自己一生在苦难中度日,露宿街头,吃了上顿没下顿。人瘦得皮包骨头,常常被恶狗追,被孩子撵,受够了世态的炎凉。死后不能升入天堂,还要经受炼狱,这不公平。上帝微微一笑,打开时光宝盒,让他自己去寻找答案。  相似文献   
933.
934.
在课堂教学中,有时课堂秩序井然,教师讲授流畅,学生积极配合,教学效果极佳;有时课堂一片混乱,教师讲课停停顿顿,学生心不在焉,甚至东张西望,教学效果极差。为什么会出现这种截然不同的情况呢?细想起来,这种情况的出现,与当时课堂气氛是否过于紧张或过于随便、处理过程是否自然有很大关系。也就是说,课堂教学中无论是形式,还是内容是否自然融洽,是完成教学任务、提高教学质量的有力保证。而教师的仪表与教态、教师的教学语言和教学方法的推陈出新是提高教学质量的三个主要因素。下面我就这三个方面谈谈体会。  相似文献   
935.
早上带女儿去小王家,他们热情地接待了我们。小王让她儿子虎子向我问好,可是虎子只管坐在沙发上看电视,连头都不抬。"你是哥哥,带妹妹去玩,好吗?"虎子不乐意了:"我才不跟她玩呢。"他一动不动地看着电视,并拿出薯片自顾自地吃起来。小王发起了脾气,虎子才不乐意地站起来,一百个不愿意。我自然不能扫了孩子的兴,就叫住了她。  相似文献   
936.
印象整饰,这一源于西方的社会学理论,在中国的具体运用和发展,应当与中国文化相适应,积极从丰富的儒学文化资源中汲取营养。文章以荀子的"化性起伪"学说作为个案,通过对"礼义"的引导和教化、"德性"的培养等具体实践的分析,指出儒家哲学在社会层面可能的运用途径,使印象整饰的发扬与传播能从儒家传统中吸收有益的文化资源。  相似文献   
937.
【我解读】 《最后一课》是一篇被选入多种版本教材的经典短篇小说。但许多老师执教后或许都有一个感觉,那就是这篇非常经典的小说。最后却很容易被我们在小说三要素的分析和我们抽象出的热爱母语、热爱祖国的大主题教学中走向政治说教,成为一种大主题的灌输。这样的教学,对七年级的学生而言,必然是不真实的。  相似文献   
938.
章芡 《文教资料》2012,(2):166-168
改革开放以来,中国高等教育取得了历史性的进步,但其还存在一些问题。文章分析了我国高等教育的问题成因,并对其发展提出了建议,以实现高等教育的多元化发展。  相似文献   
939.
鸦片战争前后和戊戌变法前后,京师学人的交游演为热潮。与清初学人文酒之会的潇酒闲适不同,此期的学人交游分别表达了以学问经世和以上书、组织学会来改良社会的时代诉求。鸦片战争前后,京师学人的交游既是学术交流一种方式,也是表达时势见解的一种手段。交游活动,或于名寺,或在学人私宅中。这一时期,学人交游之广泛,探讨学术、社会之活跃,对边疆史地研究的兴起起了推动作用。戊戌变法前后,京师学人主要以会馆为聚居地和活动中心,积极展开维新变法活动,组织公车上书,创办各种学会。康有为、梁启超成为京师维新学人的重要组织者,交游活动的政治色彩明显增强。  相似文献   
940.
经济全球化和信息化的时代氛围带来了如今流行文化的蓬勃发展。作为一种时代潮流又是当代日常生活的一种普遍现象,流行文化中内涵的对抗与宽容、权威与个性、变革与品牌的耦合,既是大众传媒技术进步的体现,又是经济发展的必然。大学生作为当代流行文化最主要的追随者和传播者,关注和引导他们在流行文化中的状态与行为,既是文化建设一种迫切需要,又是教育者义不容辞的责任。  相似文献   
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