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学校的内涵式发展更加关注学校组织的软实力,尤其是学校的文化建设与创新。学习型组织文化的特点是:鼓励对话与反思,为每位组织成员提供深入交往、积极反思和自主发展的空间。从文化的动态性来看,组织沟通在建构学习型组织文化中具有重要意义。借鉴实践共同体理论和其他西方近现代组织学研究的主要观点,为构建学习型的组织文化,学校的管理过程应该以沟通为核心,保障充分的"相处",激发积极的"想象",并引导自愿的"集结"。 相似文献
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本文运用传播学基本理论,通过对微博传播特性和传播模式的分析与解读,探讨微博传播对国家意识形态安全产生的正面及负面影响,进而总结出微博传播背景下维护国家意识形态安全的对策。建议通过形成独特的微博管理方式,把握微博编辑规律,推动微博传播自律机制建设,切实维护国家意识形态安全。 相似文献
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本文运用传播学基本理论,通过对微博传播特性和传播模式的分析与解读,探讨微博传播对国家意识形态安全产生的正面及负面影响,进而总结出微博传播背景下维护国家意识形态安全的对策。建议通过形成独特的微博管理方式,把握微博编辑规律,推动微博传播自律机制建设,切实维护国家意识形态安全。 相似文献
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探明国学之"国"的意涵是合理定位当下国学教育的关键。国学近百年来的起起伏伏始终伴随中国由封建朝廷迈向民族-国家的政治及文化转型,所以对国学之"国"意义阐释不能外在于民族国家的话语体系。民族国家包含"民族建制"与"国家建制"的双重任务,这要求国学教育既要传承民族文化基因,增强中华民族的内聚力,又要担负起培养师生文化自觉的重任,使其能够理性地处理封建等级伦理与公民社会价值间的矛盾。从这个意义上讲,国学教育不等同于单纯的传统文化教育,它的意义不仅在于为我们呈现自身文化的发展脉络,更应强调以其特有的比较视野触动人们的文化反思与批判,使其学会理性地评判过去、把握未来,在基础教育学段,国学教育尚处于起步与摸索阶段,国学知识自身的结构性及其与其他学科的关系还远未理清。在这种情况下,教育工作者不妨先着力挖掘国学在价值视角与思考方式上可以提供的资源,充分发挥其在价值教育中的作为。基于这样的价值定位,中小学教育需要的不仅仅是国学知识,还包括系统、科学的价值教育理念与方法。借鉴西方国家的相关经验,我们一要在课程设计与教材编写中加强传统与现代的对话,不仅使学生能够感受到活在当下的传统,还要启发他们如何在现实生活中践行传统价值要求;二要在教学过程中鼓励学生的自主探究,以研究过程来丰富价值体验、丰富价值思考;三要综合运用种种价值教育策略,兼顾"自主建构"与"价值引导",避免价值相对主义与绝对主义这两个极端。 相似文献
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随着我国国际影响力的不断提升,中国文化的传播在对外汉语教学中显示出巨大的魅力。在全球化时代,任何一种文化的传播与发展都具有内在的"协商性",也就是始终保持与其他文化视角的对话,并在此基础上不断进行自我反思与自我变革。基于这种建构主义的理论视角,一些在国际学校任职的对外汉语教师的教学经历表明,中国文化的建构过程编织于中外文化视角的意义协商中,也编织于教师与学生的权力博弈中。只有充分理解文化传播的内在协商性,以及协商过程中的权力运行特点,对外汉语教师才能逐步走出迷茫,获得文化自觉与文化自信。 相似文献
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我国电视谈话节目起步于上世纪90年代,到2000年前后已成为电视节目的一支重要力量。在谈话类节目竞争如此白热化的今天,香港凤凰卫视的《鲁豫有约》在长达6年的时间里一直保持着旺盛的生命力,节目选题的变化以及节目形态的拓展可谓起了重要的作用。但是我们同时看到,节目从开始的注重人文精神和文化品质到后来的大众化、市场化,收视率虽然逐渐提升,但个性却在减退。 相似文献
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一、“因师施教”命题的提出 谈到“因师施教”这一命题，许多教育工作者首先想到的是“因材施教”这个孔子在二千五百年前就提出的教学命题。朱熹说：孔子施教，各因其材。“施教”的前提是因材。就是说根据学生的不同情况来进行施教。然而根据我国中小学学校音乐教育现状，一位音乐教师一学期要面对几百个学生，用一星期一两节音乐课的时间来做到“因材施材”，实际是很难做到的事情。 相似文献
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