三年锤炼 一朝成器

我们学校是一所三年制高中。每当我们看到一批批合格的毕业生奔赴高校学习,奔赴四化建设岗位时,心头总是涌起一股欣慰、自豪之感。在我们的观念中,合格不仅是学习优秀,身体健康,还要求毕业生的思想水平达到一定的境界。在引导学生步入这种境界的过程中,我们得出了“着眼育人,重在平时,全面关心,健康成长”的工作体会。     

“问题学习模式”在高中历史教学中的应用

一、问题的提出 21世纪的基础教育,将学生的终身学习和主动发展作为宗旨,以培养创新人才为最终目的。历史教学由于它在素质教育中的特殊功能,在基础教育中地位突出,而现代教育技术的发展,加速了高中历史课堂教学改革,运用综合渗透、主动参与的方法,构建新的教学恢式,是高中历史课堂教学改革的趋势。     

高中历史图片教学新探

新课程下的高中历史教学面临全新的挑战和机遇。挑战的具体表现是每位教师面对新教材不能再凭过去的经验教学,而是要给自己的教学重新定位;机遇是指每个教师都在同一个起跑线上重新学习、重新调整。新课程倡导学生积极主动地参与教学过程,勇于提出问题,学会分析问题和解决问题的方法,改变学生死记硬背和被动接受知识的学习方式。作为教师,应创造性地探索新的教学途径,改进教学方法和教学手段,组织丰富多彩的教学实践活动,为学生学习营造一个兴趣盎然的良好环境,激发学生学习历史的兴趣。     

基于图形可编程继电保护平台的实验教学模式改进

《电力系统继电保护》是一门实践性很强的课程,文章基于学校新建的图形可编程继电保护实验平台,从实验教学理念、内容设计、教学手段等三个方面展开了探索与改进,旨在培养学生的创新思维能力和实践应用能力,并在教学中取得了良好的效果。     

浅析英语歧义句的理解与翻译

歧义句在各种语言中是普遍可见的，它与阅读、理解、翻译、表达有着密切的关系。造成歧义句的因素很多。本文对如何避免歧义句以及怎样恰当地运用歧义句作了简要分析。     

对《成庆华史学文存》一书的介绍与评价

成庆华教授从1936年起,先后在北京大学、辅仁大学求学,抗日战争时期参加了八路军总部直接领导的北平地下工作。新中国成立后,1954年北京师范学院(1993年以后改称首都师范大学)建立,成庆华先生被调入师院历史科(1955年改为历史系)任教。     

《河殇》唯心史观评析

《河殇》宣扬以地理环境决定论为核心的唯心史观,集中表现在《河殇》把人类文明分为“内陆文明与海洋文明两大单元”。鼓吹“蓝色的”海洋文明优秀论,而黄河孕育出的中国的内陆文明即“黄色文明”是“超稳定结构”,“永恒的超稳定”。两种文明斗争的结果是“蓝色的”海洋文明战胜和取代“黄色的”内陆文明。《河殇》就是用这种唯心主义历史观来否定马克思主义的历史唯物主义原理而达其政治目的的。因此,评析、揭露《河殇》兜售的唯心史观及其险恶的政治用心是十分必要的。     

夏商周时期铜犁、石犁与牛耕试探

本文根据商周时期４件青铜犁铧的大小、形制和夏商周时期石犁的大小，形制，及其他有关材料，探讨我国古代耕作方式的演变和牛耕的起源问题。     

坚持成就学校特色——浙江磐安二中德育特色办学的实践与思考

浙江省磐安县第二中学（下称磐安二中）从2004年起实施“读圣贤书、立君子品、做有德人”的德育工程,以此开始了创建特色学校的探索。整个工程以诵读古代传统美德中的名言、名句、名段和中华经典古诗词为载体,以中学生美德养育为主要内容,以“忠心、诚心、孝心、专心、公心”这“五心”教育为基本形式,并结合学生的《中学生日常行为规范》达标活动,在全体学生中开展公德教育、礼仪教育、诚信教育、勤学教育     

浅谈情感教育策略在高中历史课堂的运用

历史教育从根本上讲是一种人性化的教育,对学生情感意识的培养有重要作用。因此,在历史教育教学中,我们要研究教学内容和学生,将认知与情感有机结合起来,挖掘历史中的情感因素,在学生的心中播下含情的历史知识与历史智慧,从而拨动学生的心弦,在情感上产生共鸣,促使学生知情并举,达到“知情合一”理解与认识的升华,达成思想认识上的共识...