论家庭教育的起终、内涵和地位

人类社会的家庭教育,起源于何时?是不是一出现“家庭”,就产生了家庭教育呢?这要作历史分析,不宜笼统地作肯定或否定的回答。家庭的产生和发展到现在的个体家庭,经历了漫长的岁月。什么叫“家庭”现今通常的定义是:由婚姻关系、血缘关系或收养关系而发生的亲属间的社会生活组织。其中婚姻是构成家庭的主要因素和基础。按照恩格斯的思想,在生产资料尚未归全社会所有之前,家庭既是社会的人的生产单     

金川湾石窟--三阶教经籍的宝库

陕西省淳化县金川湾石窟内刻有10余万字的三阶教经文。三阶教是隋唐时期的一个佛教教派,因其立教宗旨与其它教派不同,曾先后四次遭到朝廷打击。至唐代末年,不仅其教派逐渐湮灭,经文亦被完全除毁。金川湾石窟所存经文填补了三阶教研究的空白。     

西北西南地区第一家微软高级技术培训中心成立

西北西南地区第一家微软高级技术培训中心今年在西北工业大学成立。这是世界最大的软件公司——美国微软公司在中国建立的第五所微软高级技术培训中心。另4所分别在清华大学、中科院软件所、上海交大、广州大学。     

两汉士族地主兴起试探——从士族地主兴起看汉代社会性质

两汉时期士族地主兴起是一个重要的问题。士族地主出现后,地主阶级内部产生了清浊、士庶、高寒之分,相对等级化、凝固化了。并且,地主阶级内部这种阶级构成一直到唐代未发生显著变化。东汉末以儒学起家的士族地主太尉刘宽灵帝中平二年(公元185年)卒,唐高宗咸亨元年(公元670年)其裔孙(刘)爽为其修碑,仍能清楚地“记其世序”。欧阳修就此事在《后汉太尉刘宽碑阴题名》中说;“呜呼!前世士大夫世家著之谱牒,故自中平至咸亨四百余年,而爽能其世次如此之详也。唐世谱牒尤备,士大夫务以世家相高……,惟恐坠其世业,亦以有谱牒而能知其世也。今之谱学亡矣!虽名臣巨族未尝有家谱者,然而俗习苟简废失者非一,岂止家谱而已哉。”欧阳修所述这一情况,恰正说明汉代士族地主对后世影响的深远。因此,正如对战国、秦、西汉军功地主的兴起要注意研究一样,对两汉兴起的士族地主也应予以注意。本文仅就有关汉代士族地主兴起的若干问题谈一些意见,错误之处,恳请指正。     

和谐校园构建需要正确认识四对关系

和谐校园是以校园为纽带的各种教育要素的全面、自由、协调、整体优化的育人氛围,是学校教育各子系统及各要素间的协调运转,是学校教育与社会教育、家庭教育和谐发展的教育合力,是以学生发展、教师发展、学校发展为宗旨的整体效应。和谐校园建设的宗旨是调整校园内外的各种关     

汉甘泉昆明池遗址考

汉甘泉昆明池遗址在甘泉宫遗址南面的小池村一带。考古调查证明,甘泉昆明池中曾有多个水面建筑。今其所在村庄名为“小池,”疑是当时因其较长安昆明池为小而称之。     

汉代地主在农业上使用佃农与奴婢经济效益的比较

本文主要说明汉代地主在农业上使用佃农比奴婢经济效益好。由于使用奴婢成本高、生产积极性差,所以从事粮食生产一名奴婢一年的收入约为使用佃农的36.4％。并由此推算出使用佃农、奴婢收回垫资(成本)的时间为1比25多。在上述情况下,汉代农业中使用奴婢的经济成份是发展不起来的。     

汉代地主门下封建依附关系的发展

本文仅就汉代私人地主门下封建依附人口发展的种类、普遍性、身分的两重性及其向地主私附转化问题谈些意见,恳请指正。 一、封建依附人口的种类 汉代随着地主阶级的形成和发展,封建依附人口大量拥现。封建依附关系得到了迅速发