深·真·新——读刘禹锡的“秋词”

山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。试上高楼清入骨,岂知春色嗾人狂? 自古诗人多悲秋,然而刘禹锡这首却迥然。“岂知春色嗾人狂”,可见他爱秋天,甚至忘记了“千里莺啼绿映红”的春天。全诗意境清新,激情昂扬。从表面上看,秋季到来,叶落草衰,凄凄楚楚。实际上,杂草蔓藤芟除,少有     

浅论文章“读”法

诗人普希金曾说过：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”而阅读就是人获取知识和净化心灵的良好途径。古人云：“书读百遍．其义自见。”可见，书都是“读”出来的，叶圣陶先生在《文学作品的鉴赏》一文中谈到阅读教学时说：“文字是一道桥梁．这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。”怎样才能让读者懂作者的心情，去和作者做真正的“对话”?现代文洋洋洒洒。泼墨如泻，     

春雨

蒙蒙细雨下了几天,小草更绿了,花儿更多了,大树更精神了。路上湿湿的,出外很不方便。行人有的打伞,有的穿雨衣,有的穿雨鞋。汽车经过时,总要把水和泥溅起来。     

东亚大河文明系统论略

古老而绵延不绝的中华文明，其源在于黄河、长江等大河系统，这种文明一旦形成便释放出“能量”，辐射到日本──东亚古老文明系统的侧翼，于是以东亚大陆为主体的东亚古老文明便构变为一个整体。一，论证了中国古代文明是大河文明的典型；如果没有黄河、长江，也就孕育不出中华文明的系统住；二，论证了大河文明系统的稳定性和丰富性，顺便指出忽视地理环境系统的作用，是忽视了包括人在内的系统整体性；三，论证、对比了中国古代的水利工程，是一种古代大河文明的巨系统；四，论证日本古代农业系统是东亚大河农业文明的侧翼、变种；五，对比了东亚大河农业文明同中亚、两河流域、埃及古代经济，指出后者正好是东亚古代文明与欧洲古代文明的中间过渡带；大河文明，必然引出对水的崇拜，指出水是全球文明的生命之源。     

义务教育均衡性转移支付制度研究

受市场经济的非均衡发展及分税制财政体制的合力影响,我国义务教育出现了不平衡发展。尤其是贫困山区,如果再不能得到上级政府的合理资助,现有的义务教育成绩将得不到巩固和提高。从公共经济及财政理论视角出发,设计义务教育均衡性转移支付制度,并利用相关数据进行模拟转移支付与结果分析。     

关于双语教学的几点思考

教师的工作对象是在成长变化的活生生的人。教师在职业活动中，通过自己的劳动，改变人们的精神面貌，提高人们的觉悟，启迪人们的心灵，是“人类灵魂的工程师”。教师的品质、道德、知识、能力、情感、行为等都会对学生起潜移默化的作用。今天，社会要求把学生培养成为德才兼备的“四有新人”，这个重任又是非教师莫属，教师对学生的影响是持久的，有时甚至影响学生的一生。所以，要求教师比其他职业的工作者具有更强的事业心和责任感，不仅可以避免教育出次品或废品，同时还能够给学生树立完美的人格形象，使老师成为学生前进的榜样。     

《小溪流的歌》教学设计ABC

【思路综述】本设计用多媒体动画引导入境,力求通过对语言的品读赏析,让学生感知童话语言形象生动的特点,感知作品所塑造的形象,进而在表演中悟出本文的主题思想,并感知童话这种文学样式。【教学简说】一、课前准备1.学生利用工具书扫清字词障碍,熟悉教材内容。2.教师制作四幅多媒体动画(配音乐):淙淙流淌的小溪、奔流不息的小河、滔滔不绝的大江、波涛汹涌的大海。二、教学过程1.感知。(1)形象感知。播放多媒体动画,同时播放课文朗读录音(或教师范读)。(2)分组品读。①将学生分成四个小组,要求分别细致地阅读课文的四个部分,从中找出最能体…     

横看成岭侧成峰

诗句"横看成岭侧成峰,远近高低各不同",形容在观察同一事物时,观察的角度不同,那么获得的结论也不同.同样,在分析统计数据时,如果从平均数、中位数、众数等不同的角度去思考,也会体会到数据的不同     

“非……不可”与“不……不行”

1.我们先观察下列两组例句:■上面两组例句的第1句是原句,第2句是改变后的句子,所表达的语义与原句相同,句子仍然成立。这说明“非……不可”与“不……不行”是同义结构。“非……不可”是人们公认的双重否定的固定格式;“不……不行”还很少有人把它列为双重否定的固定格式。我们把“非……不可”与“不……不行”看成是语义基本相同的双重否定的固定格式,但它们在语义、语法、语     

让眼睛容下“沙子”

在六(五)班上英语课时,当孩子们正准备着朗读比赛,我的余光突然发现,坐在窗户边的小璞同学拿着一本课外书津津有味地看着。于是,我走下讲台来到他的身边,他看得如此专注,以至于没有发现我的到来。“把书给我好吗?”