论中学生数学探索能力的培养—-“主体分层探索创新”教育教学实验强调的十大能力培养之二

探索活动是人类赖以生存和发展的基本活动。人站立起来，并学会使用工具，从而有别于其他动物，是人类不断探索的结果；从愚昧野蛮走向文明智慧，从原始社会走向阶级社会，是人类不断探索的结果；从刀耕火种到使用牛马和机器，从饮毛茹血到饮食调配，是人类不断探索的结果；从石器、青铜器和铁器的使用到飞机、大炮、火车、轮船和航天器的使用，也是人类不断探索的结果。就一个人的成长来说，从牙牙学语、蹒跚学步，到在校学习、走上社会、建功立业，探索活动也伴随着一生。因此，培养学生的探索能力不论是对学生本人的成长，还是对于人类社会的发展，都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。     

ON MY BIRTHDAY

The day after tomorrow is my birthday,So I will invite my relatives and my friends.I‘m the host,and they are the guests.First I shall book seats in a restaurant.     

让儿子跑着上幼儿园

我每天骑车带儿子一起上幼儿园。说真的，每个做父母的都希望自己的孩子是壮壮实实的，可是现在生活条件好，营养水平高，却有许多孩子的体质比较差，原因之一就是缺乏锻炼。由于我家离单位较远，上早班时，我早晨6点50分就出发，才能保证不迟到，这样早晨的时间总是很紧张，我想带着儿子一起锻炼的愿望一直未能实现。     

校本教研结硕果

长阳一中地处老、少、山、穷、库区，尽管经济相对落后，骨干教师十分紧缺，但教育教学质量连攀新高，综合办学水平大幅提升。反思近些年学校的进步与发展，教师们一致认为：是校本教研给学校插上了腾飞的翅膀。     

1905年抵制美货运动中的"不订"与"不用"之争——一种从阶层利益视角的分析

1905-1906年的抵制美货运动是一场全民性的爱国运动.运动爆发之初,在社会各阶层爱国热情的推动下呈现出轰轰烈烈的态势,然而随着运动的进行,自身利益对爱国情感的冲击,围绕"不订" 与"不用"产生了激烈的争论,导致阶层之间、阶层内部随之产生分化、思想发生混乱,最终使得这场运动并没有持久、深入的发展下去.     

深·真·新——读刘禹锡的“秋词”

山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。试上高楼清入骨,岂知春色嗾人狂? 自古诗人多悲秋,然而刘禹锡这首却迥然。“岂知春色嗾人狂”,可见他爱秋天,甚至忘记了“千里莺啼绿映红”的春天。全诗意境清新,激情昂扬。从表面上看,秋季到来,叶落草衰,凄凄楚楚。实际上,杂草蔓藤芟除,少有     

浅论文章“读”法

诗人普希金曾说过：“人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。”而阅读就是人获取知识和净化心灵的良好途径。古人云：“书读百遍．其义自见。”可见，书都是“读”出来的，叶圣陶先生在《文学作品的鉴赏》一文中谈到阅读教学时说：“文字是一道桥梁．这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。”怎样才能让读者懂作者的心情，去和作者做真正的“对话”?现代文洋洋洒洒。泼墨如泻，     

春雨

蒙蒙细雨下了几天,小草更绿了,花儿更多了,大树更精神了。路上湿湿的,出外很不方便。行人有的打伞,有的穿雨衣,有的穿雨鞋。汽车经过时,总要把水和泥溅起来。     

东亚大河文明系统论略

古老而绵延不绝的中华文明，其源在于黄河、长江等大河系统，这种文明一旦形成便释放出“能量”，辐射到日本──东亚古老文明系统的侧翼，于是以东亚大陆为主体的东亚古老文明便构变为一个整体。一，论证了中国古代文明是大河文明的典型；如果没有黄河、长江，也就孕育不出中华文明的系统住；二，论证了大河文明系统的稳定性和丰富性，顺便指出忽视地理环境系统的作用，是忽视了包括人在内的系统整体性；三，论证、对比了中国古代的水利工程，是一种古代大河文明的巨系统；四，论证日本古代农业系统是东亚大河农业文明的侧翼、变种；五，对比了东亚大河农业文明同中亚、两河流域、埃及古代经济，指出后者正好是东亚古代文明与欧洲古代文明的中间过渡带；大河文明，必然引出对水的崇拜，指出水是全球文明的生命之源。