人类文化的语言视界——论“萨丕尔—沃尔夫假说”

沃尔夫(Benjxmin Lee Whorf,1897—1941)是萨丕尔之后一位颇有影响的人类学——语言学家。由于他对其师萨丕尔语言模型理论的阐释论证,他的学说和萨丕尔的名字联系在一起。这就是著名的“萨丕尔——沃尔夫假说”。 沃尔夫原是一位化学工程师。他在消防技术工作中发现,导致失火的原因除了客观环境外,还有对环境错误的理解。例如语言标志本身常常使人对易燃品放松警惕,因而引起火灾。沃尔夫说:     

洪堡特“语言世界观”思想研究

一威廉·洪堡特(wilhelm von Humboldt,1767—1835)是继意大利哲学、美学、语言学家维柯之后,第一个从系统的纯语言学的角度对文化学——语言学作创造性的阐述的德国科学家,他的热情专驻于人类各种语言结构特征的分析比较,从语言哲学、人类学的角度探讨人类语言的本质特征和存在形式、语言类型、语言与思维的活动机制、语言与民族文化心理等一系列重要的理论问题,从而建立了一个以统一的人类语言为对象、区别于研究具体语言的语言学的普通语言学。正是这样一个系统的学术体系及其研究方法,奠定了他作为普通语言学创始人的地位。     

20世纪语言学对文化内涵的终极关切——“沃尔夫假说”研讨述评

沃尔夫是著名的美洲人类学—语言学家。他提出的“语言决定论”和“语言相对性”假说,在本世纪人文科学中引起持久的反响,研究者作了多方论证。本文认为:沃尔夫假说无疑是本世纪语言研究一个极富魅力的语言人文主义课题。尽管对“假说”的争论还远远没有完结,但“假说”正在带给人们一种对待语言体系文化内涵的终极关切。这种关切具有跨世纪的意义。     

汉语语法特点三题议

通过淡化传统的欧洲语法的范畴和框架,对汉语主语、谓语、主谓句的特点以及汉语语法基本单位功能的特点。进行了较为自由地讨论,并和英语语法做了比较。     

当代语言科学方法论的人文主义选择

中国文化语言学是在人文主义语言观指导下的新的语言学规范学科。它诞生于对中国现代语言学近百年学术规范的全面和总体的反思之中。它和中国现代语言学在学术规范上构成一个对立的两面,就象中国现代语言学与传统小学在学术规范上构成对立一样。两次对立都发生在世纪之交的文化震宕之中,它反映出中国语言学在现代化过程中的艰难、曲折的经历,反映出中国语言学由近代理想主义回到人的本位的螺旋型上升趋势。在这个意义上,中     

传统汉语研究的近代学理系统

中国传统语言学在历经清代的辉煌发展之后 ,曾以自身的逻辑在近代观念的引导下努力使学科具有独立的意义和系统的体系 ,并由此发展出一个具有汉语特点和中国语言传统特点的近代化的学理系统     

文字的“观物取象”及其结构化

汉字的产生,是一个“观物取象”的结构化过程。这一过程,可以从汉藏语系中其他图画文字的形态看出清晰的轮廓。例如在远古时期,我国西北河湟地带居住的羌人向南迁徙至岷江上游,又向西迁至金沙江上游东南地带,在那里形成了纳西民族。纳西民族书写他们的经     

中国语言的体用一原与文化阐释

汉语的基本单位可以将动与静、虚与实统摄为一体，因而汉语的基本单位在运用中非常灵活，不仅动静相涵，而且虚实相涵，在功能上具有很强的活动能量。这正体现出中国化综合性的宇宙观和中国语言的基本精神。