千杯不醉

喜欢中国足球,给我一个理由先! 经历了太多的苦痛挫折,我们对中国足球一度变得麻木不仁,并不是炎黄的子孙们是脆弱的群体, 实在是莫名其妙的染色体毒杀了国人的中枢神经。它就像一部充满血泪的编年史,从中可以学到诸如“5. 119事件”、“黑色N分钟”、“陪太子读书”、“球霸”这些具有中国特色的词汇,也让那些咿呀学语的孩子们知道了“黑哨”、“假球”这些在书本上无法学到的东西。快乐也曾有过,2001年10月17日的五里河见证了中国足球的“金色时刻”,但世界杯上的颗粒无收、沈家军兵败奥运会预选赛、铿锵玫瑰在雅典遭到血洗、国家队以一个净胜球的劣势与德国世界杯诀别这些中国足球过去几年的太事件,让我们不禁暗自沉思,那个“金色时刻”是不是有些爆发户的味道呢? 每当中国足球遭受大的挫折后,上天总会赐绐我们一些“小恩小惠”,可像亚运会亚军、亚洲杯四强这等安慰性的胜利就像快餐式的爱情经不起时间的考验,而我们需要的是即使再过十年、二十年都依然沉浸其中的胜利。爱一个人可以没有任何理由,但喜欢中国足球,请务必给我一个理由先! OK,我这就给你一个理由,一个能令你千杯不醉的理由。     

丰碑

德国3:2匈牙利1954年世界杯决赛1954年7月4日,匈牙利与联邦德国的冠军争夺战在伯尔尼举行,因此后人也将德国人的胜利称为“伯尔尼奇迹”2004年6月,德国足协专门安排一场比赛来纪念“伯尔尼奇迹”50周年,对阵的双方是沃勒尔的德国队和马特乌斯执教的匈牙利队,就连比赛的球场也是以1954年世界杯英雄的名字命名的——弗尔特·瓦尔特球场。那么,到底是何等的奇迹令日耳曼人铭记终生呢?决赛开始仅8分钟,匈牙利就以2比0领先,普斯卡斯先下一城,左边锋齐伯尔晃过科尔莫耶的进球更加精彩。但比赛进行到第16分钟的时候德国人就把比分扳平,第84分钟,拉恩用左脚抽射打进制胜进球。2003年8月,这位在决赛中为德国攻进两球的民族英雄与世长辞,而在40场国家队比赛中,他总共攻进21个进球,贝肯鲍     

清风流水

那些盲童眼不能见,手却能写,为那首乐曲题名为:清风流水。人为何而生?每一个人既生于世,必有他独特的用处。这是一位老太太教我的。     

法兰西荣耀

你还想念1998年世界杯时的队友吗?齐达内:“当然,那是一支让整个法国为之骄傲的国家队。”时光是流水,八年转瞬即逝,有多少辉煌还在执着,当我们小心翼翼地拾起“98一代”的记忆碎片时,猛然会发现那些晶莹的记忆距离流水的光阴既是如此的遥远,又是如此之近。蓦然回首,齐达内、德约卡夫、德尚、巴特兹、德塞利、利扎拉祖这些至死都不渝的名字宛如天空中绽放的烟火,灿烂得不留一丝痕迹,而亨利、特雷泽盖、维埃拉、图拉姆却像不死的战士,依然行走于硝烟弥漫的战场上,因此时光再流逝,也抹不去对“98一代”的怀恋。     

激战二十分钟擒获四百七十五磅大旗鱼

大前年秋天,应大阪南港的丸高渡船船主高田利夫之邀,决定奔赴澳洲的凯恩斯,挑战向往已久的人旗鱼。     

论《大学》与《中庸》的天人关系

本文立足于文献,尤其是先秦儒家的文献,在对《大学》、《中庸》的关键词进行训诂考证和文献思想分析的基础之上,对《大学》的"明明德"、"格物"和《中庸》的"中"和"天命之谓性"等概念与判断的含义及其与文献思想的关系进行了深入的研究,探赜索隐,阐幽表微,深刻揭示了这两部经典的宗教性内涵,系统阐述了在儒家哲学理论框架下,人之所以为人者只有在"天"与"人"的关系之中才能充分实现的根本道理。本文以先秦儒家由原始宗教向人文主义转型的历史脉络为依据,刷新了历代关于"格物、致知"、"中"、"天命之谓性"的各种观点,为现代人格物致知、正心诚意、修身齐家,走向社会,走向世界,加强道德修养,去做一个真正有根底、有理想、有道德、有践履的人,提供了重要的现代诠释。     

钓瘾

在下钓鱼的时间不长,钓瘾却很大。刚学钓鱼时,十钓九空,这反倒激起了我的好胜心,只要有一点空,我就去钓鱼。钓友都知道,如此一心想钓鱼,而不协调好与工作、家庭的关系,便是进入了“着魔”状态,日后肯定要吃苦头。于是在做了两年“疯狂的莱鸟”之后,我终因贪钓而吃了亲朋好友不少批评。轻者说我“玩心重”,重者认为我“不务正业”。     

请叫我博阿斯一世

与许许多多的初出江湖者一样,维拉斯·博阿斯也被扣上某某第二的名号,只是他不知自己该高兴还是郁闷,能拥有"狂人二世"的光环是很多年轻教练梦寐以求的荣耀,然而莫里尼奥在他这个年龄时不过是巴塞罗那的助教,凭什么让博阿斯沾他的光呢?