人名戏说意趣多

丰子恺说“丰”在一次宴会上,有位钱庄商人到丰子恺面前问:“贵姓?”丰子恺回答:“敝姓丰。咸丰皇帝的‘丰’。”商人听后不解。丰于是又补充说:“五谷丰登的‘丰’!”商人仍然茫然。丰先生见此情况,只好取笔写在纸上。商人一看恍然大悟:“啊!不错不错,汇丰银行的‘丰’!”丰先生自我调侃说:“不错不错,汇丰银行确实比咸丰皇帝时髦,也比五谷丰登通用。以后别人再来问我姓时,我便这样回答。”趣释“郭良夫”马寅初先生提任北京大学校长时,听说中文系郭良夫老师要结婚了,尽管自己很忙,还是忙里偷闲,参加了郭老师的婚礼。婚礼上,马老发表了简短…     

郭沫若巧笔妙改

著名剧作家夏衍、于伶与郭沫若都是好朋友。1942年于伶过37岁生日,夏衍即席赋《赠于伶》七绝一首：。长夜行人三十七,如花溅泪几吞声。杏花春雨江南日,英烈传奇说大明。”诗中巧妙地把于伶的四部剧作名《长夜行》《花溅泪》《杏花春雨江南》《大明英烈传》嵌入了进去,形象生动地概述了他的艺术和人生经历。这首诗夏衍自谦为“十足的打油诗”,其实他是严格按照诗词格律写的。     

“庄”对“岭”

著名作家贾平凹在《美文》杂志当主编,副主编是从河北石家庄调来的穆涛。穆涛是个很有智慧又非常风趣的人。一天,他们驱车到外地去,经过秦岭北麓,穆涛发感慨说:"你们陕西人真谦虚,这么大的山竟不称山,叫个岭。"贾平凹知道他又要"作践"陕西了,     

我们需要什么样的德育课堂

一、“知性”德育课堂20世纪主要是一个主知主义的世纪,受其影响,道德教育也片面强调知识;德育课堂也变质为纯知识、纯技能学习的领地,并最终走向“知性”德育课堂,从而抹去了德育探询生活的意义、人生的价值,确立生活态度的教化功能。     

多元文化时代价值观教育的困境与抉择

多元文化对价值观教育既是机遇又是挑战。为应对学校价值观教育出现的一系列问题,我们要加强核心价值观教育,恰当定位学校价值观教育的目标,从＂对抗＂转向＂对话＂,构建和谐文化。     

名家和标点符号

大凡中外的文章高手、语言大师,对于标点符号的使用都是十分重视。请看下面几例。一、毛泽东精心改标点毛泽东的《菩萨蛮·黄鹤楼》于1957年1月在《诗刊》上发表,下阕的标点符号是这样的:"黄鹤知何去,剩有游人处。把酒酹滔滔,心潮逐浪高。"后来,这首词编入《毛泽东诗词》,下阕的标点作了改动:"黄鹤知何去?剩有游人处。把酒酹滔滔,心潮逐浪高!"前后两稿一字未动,只是改了两个标点,就使全词大为增色。一个问号,浮想联翩,耐人寻味,把读者引入诗     

向出版部门进一言

俗语说:“到什么山上唱什么歌”,我要说的是:“印什么样的书,请用什么样的纸。”这话虽不长,却是我切身的体验。许多同志读书时,都喜欢在自己的书上写写画画。我也是这样,学习时,总要将自己的心得、联想、旁证、问题等随手记在书上,以利记忆、消化,也便于事后查阅。然而有些书的纸,一着墨水即洇,很难在上面写字。比如:《欧洲文学史(上卷)》,     

巧妙应答 出奇制胜

<正>在交际中,我们常常会碰到一些意想不到的语言困境,交际的对手,或无意而使我们陷入困境,或有意进行挑衅。面对种种困境,我们该如何应答呢?巧换论题,胜人一筹无意的偷换论题往往是由于认识能力不够造成的;而有意地巧换论题则可以渲染出幽默诙谐的氛围,待出无穷的趣味来。1979年1月,时任副总理的邓小平访问美国。有人向他提了     

古诗歌中“莲”飘香

漫步莲花池边,看那枝枝清莲亭亭玉立于青萍碧叶之上,随风摇曳于波光水色之中,一如绰约妩媚的少女,娴静多姿,冰清玉洁;又如志趣高洁的雅土,风度翩翩;更如沽身自好的君子,高标傲世,不苟世俗。微风起处,阵阵清香随之飘散开来,沁人心脾。莲,又称荷、莲花、菡萏、芙蓉等。千百年来,莲是许多文人墨客歌咏的对象。     

浅谈蒙药七针液的化学成分和药理作用分析概况

本文综述了蒙药七针液的化学成分及药理作用等方面的研究状况．为该蒙药的进一步深入研究和推广及开发应用提供参考。