文化适应与创新:幼儿生活教学论纲

生活是一个面向未来不断解决与环境关系中的问题而获得意义、创新世界观的过程。在教学生活中,个体与文化相互作用,实现人对文化的适应,更实现人对文化的创新。生活性对幼儿教学提出规约,要求教学目标要定位于知识理解与创新、教学内容要增进幼儿意义的获得和赋予、教学过程要实现师幼之间的意义沟通。     

农村全面建设小康社会急待解决的几个问题--宁乡县农村调查有感

全面建设小康社会,农业、农村和农民问题是重大任务,不容忽视。农村基层党组织和党员必须充分发挥战斗堡垒作用和先锋模范作用,真正带领农民致富奔小康;政府应进一步加大对农村的基础教育和水利建设方面的资金投入;科技部门要切实加大科技下乡的力度,努力实现科技下乡;政府指导与市场调节相结合,大力调整农村产业结构,拓宽市场。     

“只要檀郎认得声”——禅宗机锋与艺术审美特征

本文认为,禅宗机锋单刀直入,直彻心源,是禅的魅力所在。它包括“绕路说禅”和“公案”,而“公案”又包括“棒喝”和“话头”。乍看起来,禅宗机锋玄之又玄,但它以口应心,不假修饰,自然天成,总是指向言意之外的心灵领域,因此,只要剥离它的宗教神秘主义外衣,就不难看出它与艺术的审美特征有着某些深刻的一致性,并由此对中国艺术精神产生深远影响。本文围绕这一中心论题,进行了多方面的透视、剖析和论述。     

现实与浪漫的相互激荡--对《荒野的呼唤》的重新解读

按传统观念,人们倾向从自然主义来分析美国作家杰克.伦敦的《荒野的呼唤》。其实,该书的浪漫主义特征虽然着墨不多,但在形象塑造时丰富的想象力、幻觉以及深注情感的环境描写给人印象深刻,值得读者在阅读接受时进一步发掘其内涵。     

实参实悟与元代禅宗美学思潮

元代禅宗普遍倡导实参实悟,视实参重于顿悟,将顿悟禅法导向平实修习,这一倾向表明元代禅宗的禅主其美学思想出现了向早期禅宗的回归。其倡导实参实悟的基本目的是要了脱生死,追求人生的诗意栖居,他们的人生态度,表现出浓郁的美学意味。他们在对心性论的探讨中,对本体论范畴“禅”的内涵作出了明确的理论概括,对禅宗哲学与美学作了重要贡献。     

挂像框

70挂像框@皮德斯特鲁普!丹麦     

幼教百年沉思录(三)

唐淑(南京师范大学教授、中国学前教育研究会副理事长):总结我国幼儿教育百年的历史,我们发现,要想很好地发展幼儿教育,的确要处理好一系列重大关系,这些关系包括立足中国与学习国外的关系、理论与实践的关系、继承与发展的关系、教育与经济的关系、教育与政治的关系(如学术与政治、公平与差异的关系),等等。如果这些关系处理得好,我们的事业发展就会呈现喜人的局面,反之,就会停滞不前甚至倒退,出现不少问题。在处理教育与经济、教育与政治的关系方面,我们似乎历来都做得不好。比如,在1958年~1960年期间,我们便没有处理好幼儿教育与经济发展…     

肾虚腰痛的自我调理

凡腰痛以酸软为主，喜揉喜按，腿膝无力，劳累更甚，卧时减轻且常常反复发作的称为“肾虚腰痛”。     

MBA寓言二则

(一) 有一个国王因为没有孩子,就想找一位诚实的孩子做王子.