随机有限元的直接法

提出了一种不修改通用有限元程序建立的随机有限元方法，即计算机随机产生多组零件尺寸，用通用有限元软件对每组数据进行计算，求出零件危险截面应力等。对应力数据进行检验，若应力服从正态分布、指教分布、威布尔分布、对教正态分布中任一种，强度可靠度可通过公式或数值积分得到。若应力分布不确定，则可靠度用Monte Carlo法求出。变形的可靠度用同样方法解决。用该方法编写的计算机程序，使形状复杂零件的可靠度计算成为可能。     

高体积分数铝基复合材料制备工艺的研究

阐述了压铸法制备SiC/Al铝基复合材料的工艺,测试了碳化硅的粒径特性,并对碳化硅颗粒微观形貌进行了观察,采用湿法制备了碳化硅体积分数为60%碳化硅预制件素坯,并用该素坯制备了SiC/Al铝基复合材料。     

话题作文的审题导向

话题作以其自由、灵活、开放、创新的特点越来越俏立于作花坛，备受师生的喜爱和接受。也因为它以其考查能力的综合性、抒写人类的道德性、反映社会的时事性愈加显示出强盛的生命力，近年来一直成为高考作的当选体。鉴于作话题主旨的隐含性、深刻性、多向性特征所产生的审视话题不清、立意不明、观点模糊、联想失当的缺陷以及给中学生带来的作困惑、失误的严重性，因而，进行话题的审题导向和训练是十分必要和紧迫的。     

加强文科学生的化学科学习

根据文科学生的思维和心理特点,强调加强化学科学习的重要性,提出了通过树立全面发展观念、增强对化学与生活密切联系的认识、培养化学学习兴趣、改进教学措施、开展丰富的课外活动来加强化学科的学习,从而全面提高人的素质.     

热线电话的社会功能和社会效应

广播电台的主持人直播节目一般都设有热线电话栏目,而几乎每个电台的热线电话节目都成为最受欢迎的栏目之一,这是我国广播节目改革中出现的一个非常值得研究的现象,各台开设的热线电话,从开始时单纯的“热线点歌”,到全方位向纵深拓展,有“热线投诉”、“热线咨询”、“热线猜谜”、“热线采访”、“热线话热点”、“热线卡拉OK演唱”等等,一根红线牵动千家万户,引起了广大听众     

业余主持人参与广播初探

自从我台1988年7月开办《快乐星期天》综合型主持人大板块节目以来,引起了广大听众的热情关注。为了把节目办得有声有色,适应当前的改革形势,1989年5月底起,我们起用了一批业余主持人来参与节目的制作和播出,给节目增添了新的色彩和活力,下面,就聘用业余主主持人参与主持《快乐星期天》节目的情况,谈一些粗浅的体会。     

浅述农业中职学生“厌学”的原因及应对措施

近几年来，我区农业中职学校“厌学”学生人数在逐年增加。笔根据多年的教学实践，就厌学的成因与对策谈谈体会和看法，以供大家参考。 一、“厌学”原因分析 1、生源因素。一是生源化基础较差。来农业中职学校就读的学生多数是高中未考上，没有被其他热门学校录取的学生，或是初中毕业未参加中考甚至未读完初中的农村生源。这部分学生多数来自偏远的农村，学生所学知识不牢固，化基础差。他们对现在所学的专业课程听不懂，缺乏学习兴趣，因而“厌学”。二是基本素养有所欠缺。有些学生从小没有养成良好的学习习惯，学习起来很吃力；有些学生迫于家长压力，无奈选择农业中职就读，没有学习动力。这些学生来到中职学校后，自然很容易产生“厌学”情绪。     

从社会性别视觉透视当代大学生同居现象

所谓大学生同居,是指男女大学生双方自愿的、没有婚姻形式的、以非赢利为目的的相对稳定的两性关系,其实质是非婚姻的两性关系。具体包括:其一,同居行为的主体是在校男女大学生;其二,同居双方确实发生了性关系;其三,同居双方没有取得法律认可形式的婚姻;其四,同居双方共同居住了一定的时间,偶然的一次性行为并不是同居;其五,同居双方在主观态度上都是自愿的而非被迫的。笔者试图从社会性别视角,揭示大学生同居的性别差异和女大学生遭遇双重标准困惑的现实,进而提出女大学生冲破心灵枷锁、增加自我赋权的意识和社会开展性教育的必要性。1.大…     

小猴碰上大鳄鱼

小猴慢慢长大了。一天,猴妈妈叫小猴去湖边打水小猴拿着水桶tǒng来到湖边,发现湖中央yāng有座小岛。他好想过去看看那里好不好玩,可一时又没办法过去,只好先打完水再说了。小猴第二次来到湖边,看到一根较jiào粗的木棍gùn在水面上转zhuàn来转去,小猴还是没办法上岛小猴爬到一棵高高的树上望了一会儿小岛就回家了。第二天,小猴早早起了床,又来看小岛。忽然,他发现了一块大石头。小猴想:“这可好办了。”果然,小猴一跳就跳到石头上;再一跳,就从石头跳到小岛上去了。这时正是果实累lěi累的季jì节,小猴大口大口地吃着桃子恨不得把所有的水…     

《赵氏孤儿》与《忠臣藏》相同点之比较分析

作为中日复仇主题的经典剧目,元杂剧《赵氏孤儿》与歌舞伎《忠臣藏》在复仇动机、复仇意志以及复仇结局方面都表现出类同点。本文即以此为切入点,拟通过平行比较的方式,分析中日复仇文化的共性及产生的原因。