“游戏”之中找规律

〖课本原题〗两人玩“抢30”游戏:第一个人说“1”或“1、2”,第二个人要接着往下说一个或两个数,然后又轮到第一个人,再往下说一个或两个数,这样两人反复轮流,每次每人说一个或两个数都可以,但是不可以连说三个数,谁先抢到30,谁就获胜.此游戏公平吗?(华师大版课本第117页游戏1)     

《集成电路测试与可测性设计》的教学探索

跟随当前集成电路技术的发展，在微电子专业开设课程《集成电路测试与可测性设计》，完善了学生的专业知识结构。     

文学想象力刍议

文学史上的许多经典之作都可以说是想象力的产物。但想象力贫乏，却成为当下文学创作一个带有普遍性的问题。本文认为，这可以从文化传统、教育体制、时代等方面找到原因，但问题的关键还在于作家本身。另外，本文还对“散文与想象无关”这一论点提出了质疑，事实上，想象性是散文审美艺术的基本特征之一，是散文走向开放和现代化，显现艺术形式的开放性、现代性、丰富性的一个标志。人们可以在散文与想象之间找到丰富的路径。     

以泣血深情诠释母爱内涵——评刘文艳散文集《爱的诉说》

时光风驰电掣般逝去,数十年间读过的无量数的书籍、文章,许许多多都已如轻烟薄雾悠然淡忘了.可是,唯独有一篇散文作品却像刀镌斧削一样深深地刻印在脑海里,那就是冰心老人的早年作品《南归》. 《南归——贡献给母亲在天之灵》是一篇长达两万字的叙事散文.作者以浓烈的抒情语言、至情至性的文字,抒写失去母亲的深悲剧痛,追忆了母亲病故前前后后的点滴细节.呈现在读者面前的是一颗无比纯真、满怀悲恻的女儿的心,母爱情深跃然纸上.文中许多感人至深的语句,令人终生难忘:     

依旧长桥

一面对长城、故宫、大运河这些顶尖的人工绝景,心头总有一种朝圣的感觉、自豪的情愫;此刻,置身于世界最长的梁式石桥——晋江安海镇的五里桥上,那种景仰、敬佩之情立刻又涌现出来。五月的闽南,丽日当空,红花照眼,街头该已是满眼轻衫短袖了吧？     

一部散文集的诞生

我的家在辽河边上。那里,矿藏丰富,并盛产大豆、高梁,可是,人文资源却比较贫乏,知名人士很少。单就现代而言,具有传奇色彩和轰动效应的,当数老帅、少帅张氏父子了。     

梦境迷离说放翁

<正>一自由飞翔的愿望和现实的种种羁绊之间,仿佛永远有一道无形的穿不透的墙。古人喜欢用"心游万仞"、"神骛八极"之类的话语来状写人的心志的放纵无羁。可实际却是,或则被弃置在灵     

龙墩余话

人,既是社会文化的创造者,也是社会文化的制成品。这种文化里面,常常包含着一种悖论——自我相关的价值、功能上的悖谬。随着时间的推移,它会不断地作反向运动与转化,从而使创造的结果、最后的效应,恰同原初的愿望背反。这里,我想到19世纪初发生在欧洲的一则轶事。在沙皇亚历山大的亲自率领下,帝俄军队与奥、普等反法联军一起追击拿破仑的部队,驰骋在欧洲大地上,并以胜利者的身份进驻了巴黎,算是彻底打败了法国。可是,当俄军撤离法国凯旋时,人们却惊奇地发现,这支军队已为被征服的土地上的新的思潮所浸染。战士们回到俄国,见到城乡中依然盛行着农奴买卖制度和残酷的肉刑,不禁为之义愤填膺,纷纷起来抗议。这又是沙皇亚历山大始未及料的。     

大欲无涯

成吉思汗的强悍性格的生成,是万古洪荒的草原上特殊的社会与自然环境的产物。蒙古族在十二三世纪的崛起和统一,以及整个社会的发展,始终是在出生入死的战争环境、拼搏状态下进行的。缺乏尚武精神,没有决战决胜的斗志,就不可能生存下去。因而,刚毅不屈,尚勇崇武,成为蒙古族共同的民族意识。史称:蒙古人"耻病死而尚阵亡,畏伤残而不惧死"。     

青山魂(节选)

去年秋杪,我有皖南之行,半月时间,足迹遍于当涂、宣城、秋浦、泽县一带。这里恰好是李白晚年活动的中心。此行为我深入探究这位大诗人的奥蕴提供了一个开阔的视野、理想的角度。