浅谈当前中学文言文教学现状及其改进

作为传统文化载体的文言文,在推动国民继承和发扬传统文化方面发挥着重要作用。如果我们对此认识不足,继续沿袭老一套教学方法,不去谋求改进,就会对推行素质教育非常不利。为此,我们不能不对当前的文言文教学进行反思。     

作文教学应注重情感

在作文教学中．我们发现有不少学生怕写作文,谈“文”色变。造成此种心理的原因之一,是学生的作文是在一种消极的状态下进行的．巨大的心理障碍堵塞了作文的思路。情感是写作的动力。学生只有带着满腔热情．深入细致地观察生活。被现实生活中的人、事、物、景所感动．感知到生活中的美．才能写出具有真情实感的好文章。     

论传统形意拳“刚健有为”的文化精神及现实意义

从文化哲学的视角,运用文献资料法、文化历史研究法,对传统形意拳理论和技法体系进行逻辑分析,透视其内隐的＂刚健有为＂的文化基本精神,提出必须在此基础上实现传统形意拳的现代化转型,这对民族文化品性延续和民族文化教育具有现实意义。     

论罗尔斯《正义论》中的“善”

人们对罗尔斯的《正义论》进行了多视角的解读,但是,很少有人对《正义论》中的“善”进行阐释。“善”是一个古老的基本哲学范畴,早在古希腊哲学中,哲学家们就对“善”的问题进行了广泛的伦理学思考和诠释。但是,他们都没有把善置人于社会关系中来理解。而在《正义论》中,罗尔斯从社会关系中来把握善,把善理解为合理期望的理性善;有词典式序列的基本善和基于社会结构中的社会道德善。当然,罗尔斯的社会道德善仍然没有离开它的抽象性。     

二十四气坐功探讨

运用文献资料法与逻辑分析法.二十四气坐功的理论基础是天人合一的思想,即人类与自然规律的相合.这种思想在功法中表现为两个方面:第一,十二经脉与四时阴阳(即节气)的相合;第二,一天中练功的时间与一天的阴阳相合.其现实意义为,相应经络的练习为循经导引提供了依据,通过经筋的运动可对十二经脉进行刺激,从而达到治疗相应经脉病症与调节情志的效果.     

科技论文插图的可读性编辑加工

科技论文可读性是学术交流的必要条件,而影响其可读性的因素很多,插图就是其中的一个重要因素.编辑应从提高可读性的角度修改插图,使内容与形式完美统一.文中以坐标图和照片图为例,讨论其编辑加工的原则和方法.     

数字化视角下中国武术国际推广价值、困境与路径

运用文献资料、逻辑分析、专家访谈等方法,探讨数字化视角下中国武术国际推广的价值、困境,并提出推广路径。推广的价值：内容由单一向丰富多元过渡、受众由精英向人人共享延伸、场域由线下向线上融合拓宽。面临困境：数字化教学仍有缺陷、数字化平台相对缺乏、数字化智库存在缺失、数字化内容较为缺少。提出推广路径：完善数字化教学,拓展以教促长;搭建数字化平台,强化人文沟通;构建数字化智库,加强知识建构;丰富数字化内容,展现武术全貌。     

家庭创客行动 创新云端家校协同方式

<正>当前的在线学习模式改变了学生的生活和学习方式,如何将“单一、被动”的居家在线学习转变为“多样、主动”的线上线下互动融合的居家自主学习?本文向大家推荐一种适合中小学生居家环境下开展科技创新活动的学习方式,即学校和家庭通过联合打造学生居家环境下“活的学堂”“活的学材”和“活的家风”,培养面向未来和与众不同的“科创先锋——家庭创客”。家庭创客是指培养热爱居家环境下因地制宜地开展科技创新活动的中小学生,是一项有中国特色的青少年创客教育活动,由上海市宝山区青少年活动中心和学校教师共同在线或线下开展指导。2015年上海市宝山区首创的“家庭创客行动”被评为上海市教育综合改革典型案例,     

面对人的思考——从文化人类学角度对洪峰小说的一种理解和阐释

现今文坛,千帆竟发,百舸争流。随着创作主体意识的日益强化和自觉,许多作家都在努力寻求和保持自己独特的艺术个性,或借助于区域性文化,如所谓的湘军、晋军;或借助于文体,如孙犁、林斤澜;或借助于独特的叙述方式,如莫言、马原;或借助于语言的“异彩和深味”,如何立伟,阿城。(当然,这只是就其最显著的创作特色而言的。)应当说,这是明智的,它是大融合前的可贵探索,是文学发展和大繁荣必不可少的一环。在这般喧嚣涌动之中,“关东文学”正在悄悄形成自己的阵容,而其中的青年作家洪峰,更是负重致远,其小说以独特的艺术视角和艺术表现引起了文坛的热切关注。