教育善化:理性自觉与尺度审视

伴随着对主体性的理性认知,教育善化命题逐渐生成.作为一个久违而崭新的命题,教育善化实质是对人类面临的教育发展困境与难题的回应.由于倾注了人们聪慧的觉知、理性的设计、良善的预期,因此其必将推动教育的改革和创新.然而,作为一种自觉的实践活动,教育善化遭受了客观尺度、主体尺度和实践尺度的多重规制.     

对马克思主义哲学乡土化问题的初探

根据马克思主义哲学在农村现状形成的原因分析,指出了马克思主义哲学乡土化可能性,从而对马克思主义哲学走向乡土化的载体与途径作了必要阐述。     

发展的普遍公正如何可能

当代社会的发展已经面临了严峻的考验,于是应当强化发展过程中的公正性,为可持续发展提供科学的伦理动力。     

卡姆非后果主义——理论与困难

卡姆在对后果主义"特许权"批判的同时,运用"是非"框架区别了伤害和非援救在道德理论中的差异。她以权利由行为者中心向受害者中心转变为突破,建构了受害者"不可侵犯性较低"模型。通过对允许伤害原则合法性的澄清,构建了非后果主义的伦理框架。非后果主义否定了个体行为的正当与否唯一取决于行为的后果或行为所遵循的规则的好或坏的后果主义,这对当代道德理论的研究与日常道德生活的构架具有重要的指导性价值。但卡姆在构建其伦理体系时仅通过"是非"框架对伤害与非援救问题进行简单化的区分,对允许伤害原则进行模仿式的厘清也导致其理论存在着不可避免的内在困难。     

全球化视野下的社会主义意识形态建设

无论从何种角度思考,全球化已经不可避免地进入了人们的视野.全球化具有双重意义,在加强世界范围内普遍交往的同时,也对社会主义国家的政治、经济、文化发展造成了巨大的冲击,而对社会主义意识形态建设的冲击尤甚.因此,在全球化流动进程中如何深刻认识全球化的本质,全球化在何种范围与程度内对社会主义意识形态造成冲击,以及在全球化的冲...     

用马克思主义中国化最新成果武装大学生的有效方法

用马克思主义中国化最新成果武装大学生关键在于五个方面,即:加强党的领导,规范媒介引导,强化教师指导,努力培养向导,夯实热心辅导.     

市场经济背景下青年学生“去圣化”倾向及对策分析

青年学生不同程度地存在信仰缺失、理想淡化、价值偏差、生存迷茫等＂去圣化＂倾向。市场经济发展引起的社会问题、教育失真、学校道德教育的去实践化、多元文化的蓬勃发展是青年学生＂去圣化＂的主要原因。通过加强社会主义核心价值体系的引领、加大高校思想政治教育改革力度以及开展多元文化教育能有效扭转青年学生的去圣化倾向。     

沃尔泽社会批判理论的运思理路

与道德哲学外在阐释和内部阐释区分相应,沃尔泽提出了外部批评和内部批评两种社会批判方式.由于对社群主义的倚重,沃尔泽极力强调社会批判的内部批评方式.内部批判需要批判距离的形成,然而,在沃尔泽那里,批判的距离如何形成是不清楚的,与其说内部批评需要批判距离的形成,毋宁说这一距离形成在于多元身份的形成.     

思想政治教育社会认同的动力来源与模型构建

思想政治教育的有效推进以社会认同为前提。与思想政治教育的理论基础、育人目标、思想依托和行为外化相对应的基础导向力、价值取向力、精神推动力和行为规范力是思想政治教育社会认同的主要力量。在分析4种力的来源与作用方式的基础上构建思想政治教育社会认同的动力模型,有助于提升思想政治教育的实效性。     

新加坡人民行动党执政的战略思维

新加坡经济社会的跨越发展归因于人民行动党执政的战略思维。人民行动党以战略思维的客观性和价值性为规范和导引,实现了经济转型实证化和人民评价价值化的匹配和统一;人民行动党以战略思维的关联性和创造性为方法和理论根据,在消除儒学与自由主义的畛域的同时使二者成功联姻,开创了"软威权主义"的治国先河;人民行动党以战略判断和决策思维作为基本思维程序,保证了执政判断与决策的科学性,确保了人民行动党的执政地位。