体育文化对构建上海城市文明体系的干预

上海市政府于2016年决定在2025年前将本市建设成世界知名体育城的决议具有超体育的解读空间,它在多维度上触及上海市民的奥林匹克想象。上海是西方体育在中国的觉醒地,上海市民原本就具有浓郁的体育情结。上海的体育文化源于早年西侨的俱乐部活动。20世纪20年代是上海华人体育取得初步发展的时间节点。体育在上海出现的初期就伴随着上海的时尚的生活,成为上海摩登化生活的一部分。上海早已是一座体育名城,其对体育名城的追求理应在更高端的理念上实现。现代上海体育应当结合竞技性和生活性两者之长,再铸上海新的体育发展模式。2025年后的上海体育无法完全脱离奥运元素,而基于奥运理念之上的城市美学、设计理念、本土创造力、国际法系传统的价值要远远大于其赛事价值。     

足球中的国民性

现代足球源于英格兰,而传播到世界各地后形成了不同的风格与流派。足球的风格深刻地植根于人类的种族本性。德国足球人所展示出来的沉稳心态源自其民族性格,整体和谐性也是德国人信奉的一种价值观。荷兰人具有文静而谦逊的气质,阿根廷足球更推崇个人英雄主义精神,英格兰足球则以其铁血性见长。中国球员的刻苦、耐劳、尊重权威的态度近似德国人,而中国足球人悠闲、散漫、崇尚杂耍式、炫技式生活方式的风习又和巴西人极为接近,桑巴足球因此很难为中国以及欧美其他国家完全效法。现代足球是欧洲逻各斯主义设计理念、大航海精神的好奇心以及大数据时代的理性主义的融合体。足球中的国民性带给足坛更多的流派、风格的差异之美。     

沉浮于都市与乡野之间的武士幽灵——中国现代体育人的精神解读

中国体育人是中国古代武士的集团性精神后裔。现代武士最为集中的团体是各种体育组织,其中包括各大体育院校、各省的体育局以及国家体育总局。中国历史上的武士集团一直沉浮于城市与乡间,新中国成立后,国家对武士人群的召集、组织与改造过程体现了新中国的国家意识形态和主流价值观。中国武士集团的当代化转型具有特殊的文化意味。     

浅论电视节目中人文关怀的实现途径

伴随着经济的迅猛发展和社会变革的不断推进,电视作为大众传媒的重要标志已经走入千家万户,并且以其自身特有的强大的传播功能和影响力在社会当中蔓延开来。从另一个层面上讲,电视节目所展现的是我们这个时代特有的文化现象,不仅能够拓宽人们的视野,还能够深刻影响到人们的价值观念。因此,电视节目中的人文关怀愈来愈受到人们的重视。本文立足于这一现状展开讨论,并深入分析了实现电视节目中人文关怀的重要途径。     

刘国钧先生著译系年目录(增订版):撰述演说(三)

刘国钧(字衡如,1899.11.15—1980.6.27)先生是我国图书馆界的一代宗师,著述丰富,成果涵盖图书馆学、文献学和文史哲等多个学科领域。文章整理增订了刘国钧1950年至1964年撰述演说部分的目录。     

自然界的演剧：新媒体对足球竞技的表演性阐释

足球的排他性和其他体育项目大体一致,但足球还提倡队内的团队精神。均衡性原则将充满对立性的两支球队放置于同一个平台,使得足球得以再现双雄争斗的母题,并演示出带有团体决斗意义的场景,这便决定了足球的戏剧性。足球绝非仅仅反映了人类之恶,其仪式化的元素化解掉了竞技过程中过度险恶的趋向。足球还是一种自然教育行为,体现出人类原始动作示范的价值,带有自然表演的元素。在史前教育的立场考量,更可发现足球的超竞争价值     

建设丽泽金融商务区的研究与思考

金融战略是北京建设世界城市的关键环节,北京丽泽金融商务区是重点金融产业功能区。丽泽金融商务区要注重产业功能定位与城市规划的关系;处理好土地出让与产业聚集的关系;合理处理当前利益和长远利益关系;注重地标性建筑的中国文化元素注入;尤其要尽早筹划人才战略。     

让我欢喜让我忧——一个高中学生眼中的新课改

从2007年的高中一年级开始，北京市教委开始了高中新课改。作为一个2008年入学的高中生，我真真正正、切切实实地感受了高中新课改，这个过程让我欢喜让我忧。     

CSSCI与期刊

CSSCI是中文社会科学引文索引的英文缩写．是占世界五分之一人口汉语为母语所使用的语种体系，也是联合国五种常用工作语言之一，可见，CSSCI在国际学术界的地位是不能动摇的。     

“女阿宝”李雨：10年坚守铺就星光大道

在中央电视台2006年《星光大道》年度总决赛中，一位来自湖南偏远山区的女歌手，虽然以微小差距未能晋级年度5强，但她高亢明亮、音域宽广的歌喉深深打动了现场的评委和观众，尤其深得著名主持人毕福剑的青睐。在比赛现场，毕福剑更是拿她跟2005年度的“星光大道”年度总冠军阿宝相提并论，称她为“女阿宝”。这位女歌手就是“星光大道”2006年8月份月冠军李雨。