哪些女人不能老

一个有智慧的女人,会预想自己的收梢,自如并且享受地完成转型。知道不是抛媚眼的年纪,就适时收手。该干嘛干嘛,在一个年龄做适合那个年龄的修炼,说那个年龄的话,按那个年龄的规则行事。而比做一个有智慧的女人更优的,是做一个有运气的女人。有运气的女人,是在老到60岁的时候,还可以完全地不转型,可以放肆地娇柔、恣意地无赖,一如16岁时——至少在一个人面前。那个人的目光是包容欣赏的。     

没有人知道我是大学生

白天,我穿着那些咬着牙买来的还算体面的衣服去上班,但是到了晚上,我和孩子又得回到丈夫租的那间简陋潮湿的出租屋里。     

论点摘编

后现代教育目的观认为现代教育目的所要做的是“依照一项通行全球的公理来束缚。”后现代教育者并不反对对教育目的的构想,而反对将自己的构想霸权化。后现代教育者P·斯坦迪许认为培养完人是现代教育的鹄的,他总结了完人教育目的并认为这种目的不仅不能实现而且是危险的,它造成了许多学生与家长身心方面的损害和摧残。后现代的教育目的观呈现出相对一致的价值取向:(1)重视人的不确定性,反对人的各种形式的预设。人没有先天的本质,人只有生成的随机性和不确定性。在教育目的上,其主张教育无目的,教育就是人的个性发展、自然发展。(2)消解中…     

论《红楼梦》中的三十五条人命

《红楼梦》是部艺术规模壮观奇伟,在中国乃至世界小说中都是不可多得的鸿篇巨制。曹雪芹以惊人的艺术笔触,精湛的文学语言,为我们塑造了数以百计的艺术形象。其中描写了许许多多遭受残酷迫害,以生命进行激烈抗争,地位低贱的奴隶,写他们的苦难,写他们的愤怒,写他们的反抗。特别给人们留下不可磨灭印象的是曹雪芹浓墨重彩地写了直接被贾、史、王、薛四大家族残害的三十五条人命。它记载着十八世纪人民群众的悲惨遭遇,记载着在“神圣”的封建法律道德的纱幕后面,进     

遇见离开

离开总是挥霍着遇见的童话。那些童话里的几个小人儿,突突地走在钢丝上面,下面是摩天楼间狭窄却深邃的过道,他们那么小心翼翼地走过去。再后来,他们不见了,只看到过道上有一群小人儿在尖叫——刚刚钢丝上的小人儿已经躲在了血泊里,静得像熟睡的婴儿。就这样,童话结束。已经过去的一个小人儿站在楼顶的风中,忧伤地看着下面距离他很远的小人儿,目光冷艳而张扬,没有泪。他们离开了彼此。于是,快要成为现实的未知,又恢复了未知。#把酒祝东风且共从容因为明白自己无法从容,所以宁愿可以是墙壁上故作放荡的涂鸦。无论Leave是在故作勇敢,还是不敢…     

“仁慈”的心·“仁慈”的言·“仁慈”的形——《东郭先生和狼》导读要点

《东郭先生和狼》是一篇生动形象、饶有趣味、富有教益的寓言故事。为了深入领会东郭先生的“仁慈”“糊涂”,更好地把握课文的中心,教学中,建议引导学生做到“三抓之想”。一抓东郭先生心理,想一想他两次“犹     

论点摘编

在今后一个较长历史时期,中国的职业技术教育将呈现以下几种趋势:(1)从总体办学规模来看,今后20年职业技术教育将呈现稳步增长态势;(2)从三次产业结构调整来看,职业技术教育专业结构将做出重大调整;(3)从办学形式来看,职业技术教育将向多元化的方向发展;(4)从教育内容来看,职业     

那棵榕树下

那棵榕树下我们过家家我是妈妈你是爸爸那棵榕树下我们学画画我是模特你是画家那棵榕树下记录了我们的酸甜苦辣榕树会苍老我们会长大不再依偎在那棵榕树下我在海角你在天涯是否还记得昔日的童话那棵榕树下$山西大同煤炭集团第一中学@逸境园     

百年前北京的“亚洲书库”

如今,私人藏书在中国已经成为一种时尚,越来越多的人正在尝试建立自己的私人图书馆。而在中国私人藏书的历史上,由澳大利亚人莫理循百年前在北京建立的"亚洲书库",应该算是最     

那一次，我哭了……

不管当初我的梦想是什么，但是师范毕业那年我别无选择地成为了一名人民教师。从小喜欢流泪的我，也就成了一名爱哭的“孩子王”。