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61.
新生的文化组织
书院之名始于唐代。从地方志中看,它最早出现于唐太宗时期,如大将军李靖在山东读书和研习兵法的书院。从官方的文献记载看,它则始于唐玄宗时期开设的东西二都丽正、集贤书院。书院的出现,是隋唐推行新的印刷技术使书籍大量流传于社会之后,中国士人围绕着书,包括藏书、校书、修书、著书、刻书、读书、教书等进行文化研究、积累、创造、传播等活动的必然结果,它是中国知识分子的一种新的文化教育组织。 相似文献
62.
63.
64.
"书院文化传承与开拓国际研讨会"在湖南大学岳麓书院成功举办。来自海内外的专家学者围绕着书院改制与现代教育、书院与儒学、韩国书院与国际儒学三个方面展开学术交流。会议以多视角、多学科开拓了书院研究的新方向。海外学者的积极参与,对韩国书院的持续研究成为本次会议的亮点。 相似文献
65.
中国书院管理体制的产生始于唐代,而宋代是书院管理体制形成和确立的重要时期,理学与书院相结合使得书院的管理也借鉴官学经验而形成各种制度。在书院管理体系中,可大致划分为山长负责制、堂长负责制、会长负责制、离长负责制、学长负责制、监院负责制等类型,其中山长负责制是历代书院采用最多的一种管理制度。书院管理制度确立之后,随时代的变化而演变,又形成适应讲学、讲会、传播“新学”等各种情形的管理体制。其灵活性、组织分工等方面于今尚有可供借鉴之处。 相似文献
66.
邓洪波 《河北师范大学学报(教育科学版)》2005,7(3):35-40
书院是中国独特的一种教育制度,它和官学、私学鼎足而三,不仅支撑着中国古代社会的教育事业,也是通往近代教育的桥梁。书院的教学制度、考试制度和奖惩制度,种类多样、规章详备,并且随着时代的发展而变化,对于现在的教学管理制度也有不少可借鉴之处。 相似文献
67.
箴言书院藏书的目的,是让院内外愿读书者“领读”其书。为方便读者,胡林翼编纂(胡氏身后又有补充)了《箴言书院藏书目录》。此目载于《箴言书院志》卷中,计八十一页,占全《志》篇幅的一半以上,著录藏书1,335部(种)31,738卷,可以视为箴言书院之“馆藏目录”。胡林翼对《四库全书总目》极为推崇,曾谓“四库全书目录,经史子集,体用兼资”(《致汪梅村》)。因而所编藏书目录之体例多依法四库而又有所变通。它们都采取部、类、属三级分类法,《库目》共分四部四十四类六十三属,《院目》共五部五十四类三十六属。以经史子集四部而论,《院目》基本上是依照《库目》成规稍作变通而后类归藏书的。其变通情况,可以归纳 相似文献
68.
邓洪波 《重庆职业技术学院学报》2006,15(6):68-71
我国的“合并价差”包括母公司对子公司权益性资本投资项目数额与子公司所有者权益中属于母公司的份额相互抵销时所产生的差额,也包括集团公司内长期投资中内部债券投资与内部应付债券抵销时发生的差额。本文试从比较研究的角度,分别探析中美两国对这两部分差额所涉及的相关业务①在会计处理上的差异,并进一步分析产生差异的原因,从而吸取美国在这方面会计处理上的经验,寻求可行性措施以使我国的合并报表具有可理解性。 相似文献
69.
一中国书院产生于唐代,历经千余年,到本世纪初,被近代学校制度所代替。二十年代初,由胡适等倡导,遂开始了对书院制度的研究,四十年代末受战乱的影响,此项工作暂时搁置(对这段情况笔者曾有《解放前中国书院史研究述评》介绍,见《岳麓书院通讯》1986年1期)。是后大陆台湾处于一种隔绝状态,台湾时有文章发表,而大陆从1950年到1966年除各地《文史资料》刊载十七篇有关书院的资料外,只发表了三篇论文,其后十二年则完全是一段空白。至1979年,《华南师范学院学报》第一期发表杨荣春教授的《中国古代书院的学风》,才重新提起人们对这一久受冷落课题的关注,据笔者辑录的资料统计,79到88年,每年发表的文章数分别为二、七、七、十七、二十二、三十四、五十六、八十八、五十七、八十九,共计三百七十九篇,其间还出版了章柳泉的《中国书院史话》(教育科学出版社1981年)、陈元 相似文献
70.
2011年6月27—28日。由国际儒联、湖南大学联合主办,湖南大学岳麓书院承办的“国际儒联第四次普及工作会议”,在千年学府岳麓书院隆重举行。 相似文献