中国的"知识与信息的经济"的研究

本文将我国的“知识与信息的经济”的研究划分为引进、吸收与评价、阐释（20世纪80年代），理论深化研究发展（20世纪80年代末到90年代中期），在“知识经济”名义下的狂炒（1997年末－1999年）三个阶段，并分别对此三阶段的发展特点、所关注的问题，以及发表的译、著作情况进行了分析，并对中国人首先提出“知识经济”的概念的过程进行了回顾。另外，文章还对中国学者提出的“智力经济”、“精神经济”、“‘经济与信息’的科学”的概念和理论进行了评介。     

信息哲学的若干基本理论

本文从元哲学的层面简要介绍了信息哲学在存在论和认识论、演化观和时空观、人类生产和社会实践以及信息思维方式等诸多领域的基本观点和理论。     

游刃于科学与哲学之间--庆祝《科学技术与辩证法》创刊20周年

我对自然辩证法的兴趣是从大学二年级开始萌生的。我学的是“哲学专业”。在对一般抽象哲学的研读中,我意识到,哲学与科学的分离,使某些哲学变成了转述某类私人话语的场所,这些私人话语可以完全不顾及科学的发展。于是,一方面,流行哲学成了科学家们很少关心的领域;另一方面,越是不懂科学的哲学家越是起劲地排斥科学。自然辩证法的学术态度与上述的两种态度截然不同,它试图要在科学与哲学之间修建一座相互融通的桥梁:从科学的一般性成果中批判性地建构出哲学的理论,用哲学的方法来阐释相关的科学问题。正是自然辩证法的这一性质使之能够成为…     

相互作用与物质和信息的双重演化——对霍有光先生质疑的反批评

＂相互作用是事物的真正的终极原因＂。相互作用不仅会派生中介场,而且还必然会引起作用诸方内在结构的改变,并由这种改变的物形编码同化或异化信息。所以,相互作用引起的事物的变化并不仅仅在外部,而且这种变化还具有物质和信息双重演化的性质。从另一个角度来看,物质的结构和相互作用都是分有层次的,所以,内部相互作用和外部相互作用的划分不仅是相对的,而且其发挥作用的方式也总是相互协同共变的。     

弥曼差派的无神论和认识论思想中体现出的复杂性观念

古代印度哲学的后期弥曼差派的无神论思想中深刻体现着字宙、宇宙事物无目的、自创生、自组织演化的生成论、过程论的复杂性思想。在认识发生的机制上，后期弥曼差派认为现量的产生是在对象、对象特性、感官、意与我等多重因素的相互作用中产生出来的．这是一种多因素、多中介相互作用、综合建构的信息中介论、多元和合论、整体涌现生成论的复杂性观点。     

试论人的信息活动的生理基础

本文认为人体神经系统具有三重意义的结构 :一是解剖意义上的物质形态结构 ;二是信息加工意义上的心理机能结构 ;三是“内部呈现的”心理信息活动的结构。文章以人的心理信息活动为参照 ,区分了人体神经系统的五个层级的物质形态结构和五个层级的心理机能结构 ,并对这五个心理机能结构间的复杂而综合的相互作用关系进行了探讨。     

信息化与城市化——变革西部社会时空模式的战略性思考

文章在列举了工业化战略带来的11大城市病,以及信息化为人类的城市化发展所带来的诸多新特点的基础上,针对我国西部城市化发展的现状,提出了我国西部城市化发展的若干战略:"超、特大城市规模压缩"战略;"大城市有限发展"战略;"中、小城市加速发展"战略;"城市网络化发展"战略;"边远山区、荒漠移民"战略;"关注弱势群体"战略。     

关于多维世界的三种研究纲领的比较分析

文章对波普尔依据物质和精神因素分析原则所提出的三个世界的理论、对李伯聪先生依据天人相对原则及现实存在者整体归属方式所提出的四个世界的理论、对作者本人依据物质和信息双重存在的因素分析原则所提出的四个世界的理论进行了具体的阐述和分析 ,并对这三种不同的研究纲领进行了比较性研究。文章认为这三种不同的世界分层理论 ,体现了三种不同的世界观构架和三种不同的哲学建构纲领 ,同时也为我们提出了三种不同的世界模式。