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峨嵋山月歌!李白峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发青溪向山峡,思君不见下渝州。从一个“影”字联系诗行贯通诗意来想像诗人的形象,揣摩诗人的情感。“影”关联的是“月”,诗人应该是站在船上面朝半轮秋月,流淌的江水中拖着他长长的身影;联系第四句“思君”来看,诗人是在对月怀人。“影”随江水流,思念也如江水绵绵不绝汩汩滔滔,可见诗人对友人的情之真,思之深。春夜洛城闻笛“李白谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。前人在评论这首诗时曾说:“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么?你是否同意“关键”之说?为什么?“折柳”虽然含有古代重要文化常识(折柳送别的习俗,“柳”谐“留”),但“折柳”既然是“关键”,就必然与上下诗句有密切联系。纵向联系,贯通诗意:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”写低沉的笛声,随春风散满洛城,“暗”字暗示着夜深人静笛声低沉;“此夜曲中闻折柳”点明所吹乐曲为《折柳曲》,“何人不起故园情”说明《折柳曲》引发的情思是思乡之情。我们能不能利用知识积累来横向联系,触类旁通,理解诗意呢?回顾含有“杨柳”一词的诗句,如“昔我往矣,杨柳依依”“羌笛何须怨杨柳”“杨柳岸,晚风残月”……... 相似文献
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教育的主体是人,新的课程改革的首要任务就是要重新认识教育的主体即学生和教师在教学中各自的作用及其关系,把握他们在教育教学过程中各自所处的地位,应该担当的角色,明确这一点,意义十分重要。一、教与学的矛盾,是教学过程中的主要矛盾教学通常由四个因素组成,即教师、学生、教学内容、教学手段。教学是由这些要素相互作用、相互制约、相互影响而形成对立统一的整体。于是便形成了四种关系,即教师与学生之间的关系。教师与教学内容、教学手段的关系。学生与教学内容、教学手段的关系,教学内容与教学手段的关系。这四种关系,也就构成了教学过程中的四个矛盾。在四个矛盾中,教师的教和学生的学是教学过程中的主要矛盾,其他则为次要矛盾。教与学之间的矛盾,对其他矛盾起决定、制约、支配的作用。教学过程,其实就是教师的教与学生的学之间一个个的矛盾不断得到解决的过程,教学内容、教学手段不过是师生关系的中介,是连接二者之间的纽带。教学内容虽然关系到每个教师的教学工作,教师在教学过程中对教学内容的把握也会因人而异,会带有主观的、个性化的色彩,但教学内容具有一定的统一性、稳定性和权威性,教师和学生自主选择的余地不大,在教学中不会起到关键和决定性的作用。至于教学手段... 相似文献
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新课程的方案中提出了转变学生的学习方式的任务,它要求:让学生学习产生实质性的变化,提倡自主、探索与合作的学习方式,逐步改变以教师为中心、课堂为中心的局面,促进学生创新意识与实践能力的发展。这次课改的重点之一就是如何促进学生学习方式的变革,但是冰冻三尺,非一日之寒,对初三的学生来说已 相似文献
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邱成立 《华夏少年(简快作文 )》2006,(11)
“‘今年过节不收礼,收礼只收脑白金!’、‘牙好,胃口就好,吃嘛嘛香!’随着社会的发展,广告无孔不入,已经渗透到我们生活的各个方面。这次作文课,我们就来一起走近广告。首先,我们来互相交流一下自己最熟悉 相似文献
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邱海松 《福建教育学院学报》2005,(8):114-115
在以往的历史教学中。常常是一种“目中无人”的教学。它只注重学生对学科知识的记忆、理解和掌握。而不关注学生在教学活动中的情绪生活和情感体验。把教书和育人割裂开来。以学科为本位的教学在强化和突出学科知识的同时。从根本上失去了对人的生命存在及其发展的整体关怀。有的学生本来对历史是很感兴趣的。可是在上历史课时,由于他们的情绪生活和情感体验没有得到关注。对他们的发展没有给予关注,于是他们在上课时就感到枯燥无味。提不起学习的兴趣。就更无法激发创新意识了。 相似文献
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对苏联农业集体化运动中把劳动人民的生产资料转变为社会主义集体所有的政策,苏联理论界曾经下过这样一个定义:“公有化在法律上的含义,就是表示个体农民自愿放弃对于生产手段和生产工具的私有权,而把它变为公有的社会主义的财产”。但是,“自愿放弃”究竟是什么意思呢?要回答这个问题,就必须回顾一下苏联农业集体化中所采取的具体政策。 相似文献
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〔神话典籍〕(一)天河之东有织女,天帝之女也,年年机杼(机:织布机;杼zhù:即梭,织布的梭子)劳役(劳苦操作),织成云锦天衣。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴(纴rèn:绕线,泛指纺织)。天帝怒,责令归河东,许一年一度相会。《(月令广义·七月令》引《小说》)(二)涉秋(入秋)七日,鹊首无故皆髡(髡kūn:古代刑法之一,剃掉头发,使成秃头),相传是日河鼓(星名,即牵牛)与织女会于汉(天汉,即银河)东,役乌鹊为梁(桥)以渡,故毛皆脱去。《(尔雅翼》卷十三)〔译文〕(一)天河的东岸住着织女,她是天帝的女儿,年年在织布机前投梭织布,劳苦操作,织成了… 相似文献