研究压杆稳定性应突出整体性效应

现行的材料力学教材中,大多认为临界应力的增大可以提高压杆稳定性。有不少教材将式σ_(cr)/σ≥n_w作为校核压杆稳定性的条件,笔者认为这一问题值得探讨。按此判断条件,由临界应力计算公式σ_(cr)=π~2E/λ~2知,可通过减低压杆柔度λ值来增大临界应力σ_(cro)又λ=ul/i,可设法增大i值以减低压杆柔度,从而达到提高压杆稳定性之目的。     

家庭资本视角下中学生公正体验的差异研究

家庭资本是影响青少年公正体验的重要因素。基于家庭资本、学校公正对待、个人成就和公正体验之间的关系模型对中学生进行研究,发现：家庭资本对中学生公正体验的影响存在一种双通道作用机制,这种影响通过学校公正对待和学生在校公正体验得以发生,并随着学段上升而显著增强。基于此,提出公正观培育建议：消解家庭资本因中介因素而产生的抵制作用,引导青少年对群体身份进行基于差异的发展性认同,让他们在真实的社会情境中丰富和升华公正体验。     

苏轼两首咏苍梧山词的虚写之妙

《次韵陈海州书怀》、《次韵孙职方苍梧山》是苏轼咏苍梧山的名作。苏轼(1037-1101)字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎,因与王安石政     

善“抓”活鱼精“捡”芝麻细“穿”金线——探析县市级广播电视媒体的创优路径

广播电视媒体创优工作,关键在于优选素材、深入采访、精细制作。结合县市级台的工作实践,就是要善于撒“网”抓“活鱼”,要沉下身子“捡”芝麻,要拼足力气“穿”金线,在素材的精选上、采访的精细上、制作的精致上下工夫,精益求精创优各类稿件。     

学生作为道德主体及其教育意蕴

在德育实践中，打破从抽象的人性出发、基于社会理想和道德信念实施道德教化的传统，使道德教育回归生活世界，充分发挥学生的道德主体性，对于全面推进德育改革，有着十分重要的意义。可是，道德教育向生活世界的回归，如果只是强调从学生的现实生活出发，突出直接经验和自我体验对道德生长的正面价值，那么就无法摆脱个体德性形成的自发性质，     

论德育与非德育、反德育

对德育含义的准确理解,是区分德育与非德育、反德育的基本前提。德育是以道德价值为核心的德性教育,直接指向道德人格。区分德育与非德育、反德育的主要标准是：是否为社活动;是否以道德价值为核心;是否指向德性,并在道德认识、道德情感、道德行为诸方面引发积极变化;是否体现有目的、系统的、持续性的努力;是否体现学习者的道德主体性。     

冬爷爷

冬爷爷的年龄真大呀！ 你瞧, 他那白色的胡子长得拖到了地上。 淘气的春娃娃 摘下了树哥哥的白帽子,     

优化心理学教学的思考

公共心理学是高师一门基础课程,它既要为学生学习教育学和各科教学法提供必保的心理学知识,又要为学生毕业后从事教育、教学工作提供必要的基础训练。但是,长期以来,这门课一直存在以掌握普通心理学知识为主,沿用教师讲、学生听的模式,降低了本门课程的理论与应用价值,难怪学生的反映是：“心理学讲起来好听,听完没什么用”,“缺乏操作与实验的心理学枯燥无味”,致使教学效果不够理想。为优化心理学教学,笔者对公共心理学课存在的问题提出改进设想,希望有助于推动高师教学改革的深入发展,更好地完成高师公共心理学教学所担当的…     

美好生活何以可能：数智时代道德教育的新异化与超越

数智时代道德教育的异化遭遇,偏离了人们对于美好生活愿景的价值追寻。社会加速理论对于科技加速、社会变迁加速、生活步调加速的理论阐释,有助于回应社会加速与道德减速这一悖论问题。数智时代,道德教育的新异化表征为科技加速导致德育的精确量化取向;社会变迁加速导致德育的代际不同步以及普遍知识化、抽象化;生活步调加速带来德育的离身化以及师生负担的增加。道德教育新异化形成的底层逻辑在于,人类在本体论上遭遇安全危机,寄托数字体验以超越生命的有限性;在认识论上坚持理性的霸权地位,导致绝对的技术崇拜;在价值论上奉行资本至上,导致时间和教育被物化。数智时代,对于道德教育新异化的超越,应寻求共鸣、促进德育质的提升;追寻中华文化传统,回溯家的教育意蕴;回归道德教育的本真,重新审视道德教育的意义;借助加速主义哲学的成果,拥抱加速,释放技术变革潜力。     

学习化社会与高师学生教育能力的培养

教育能力是教师基本素质结构的重要组成部分,是直接影响教育活动的成效与质量,决定教育任务的实施与完成的重要条件.学习化社会教育的变化导致教师职能的转变,因此必须加强对高师学生教育能力的培养.