高科技企业创新生态系统风险评价研究

由高科技企业在全球范围内形成的基于模块的知识异化、共存共生、共同进化的创新生态系统具有合作共赢性、系统复杂性、技术标准化、技术模块化等本质特征.创新生态系统风险评价指标体系是以企业这一微观视角,从企业间差异产生的融合风险、由信息不对称产生的机会主义败德风险、由知识溢出效应产生的资源流失风险、由专业化分工产生的锁定风险以及由外部因素不确定性产生的外部环境风险等五个方面进行构建的,为风险评估提供依据.     

新文化运动时期我国学校德育课程的变革及其特点

自壬寅癸卯学制中单独设立修身科起,编制德育课程便成为将道德教育付诸实施的重要工作。德育课程在五四新文化运动时期(1915年～1923年)的变革,直接反映了当时的人们在道德教育实施的认识和观念上的深刻变化。回顾这一时期我国中小学德育课程变革的历程,分析德育课程变革的基本特点及其得失,对于进一步探讨我国新世纪学校德育课程的编制问题,具有重要的现实意义。一民国成立以后,除读经讲经一科的废除之外,近代中小学德育课程大致保持清末新政时期的基本框架,即以修身科为主导,以国文、历史、地理诸科为辅助,与相应的管理、训育〔1〕相结合…     

清末社会文化变迁与中西融合德育观的萌生

德育观念的变更,是社会文化变迁的直接产物,本文由此出发,考察清末中西融合德育观得以萌生的历史背景,尤其侧重分析中国传统德育的近代境遇与危机,并围绕教育如何促进“民质”的提高这一核心,探讨早期的中西融合德育观的具体内容及其影响。     

高师院校心理健康教育模式的构建

本文就目前高师院校心理健康教育模式进行了初步探索,构想一套具有师范院校特色的心理健康教育的目标系统和实施系统,以期有益于高师院校的教育改革。     

当代西方德育视野中的道德认知观及其启示

当代西方德育理论将道德认知理解为对道德知识、道德问题和道德情境所进行的积极的觉识、判断、推理,并始终突出其与道德情感和道德行为相并列、相整合的特性;认为道德教育的根本任务不在于培养基于某种道德原则的认知心理形式,而在于道德理性的培养,其关键是在德育过程中尊重和发挥学生的道德主体性.     

儒家德育传统:由关系主义向关系理性的超越

“关系”是儒家伦理和德育的基石.儒家之“关系”,具有伦理分层、情本体、不对等性等特点.基于关系主义的儒家德育传统,主要体现在以“成人”为依归、注重私人关系、偏于责任教育、“诚”为体用诸方面.站在建设共同体的立场上,儒家德育传统遭遇着情与理、公与私等“关系”困境.从建设共同体这个“家”出发,基于个体的社会认同过程,儒家德育传统需要以社会个体为基点,指向“完整的人”,需要认识和理解“关系”,并在共同体建构中养成基于关系的品格,从而实现由关系主义向关系理性的超越.     

价值驱动型学校改进需关注的几个重要问题

价值驱动型学校改进是学校在校本核心价值观驱动下,通过系统、持续的努力,改变组织内外诸要素及其相互关系,从而更有效地达成教育目标的组织变革过程.与经验驱动型和任务驱动式学校改进相比,中小学作为改进主体,有效推进价值驱动型学校改进需要持续关注和努力解决改进支撑点、改进内驱力、改进突破口、改进统率力、改进依托力量等几个重要问...     

高校心理学专业实验教学存在的问题及改进策略

我国高校心理学专业实验教学在指导思想、教学内容、教学形式与方法等方面存在诸多问题,对实验教学的效能造成了消极影响。心理学实验教学的特点和需要,决定了其改革要以研究性教学的思想作为指导思想,确立实验教学的整体性目的观,重新解读实验相关课程的内在关系,建立阶段性研究性实验教学模式,充分开发实验仪器设备的潜力,创新实验教学方法。     

师德:教师的专业操守

师德是教师的专业操守,是外在规范和内在德性的统一。在专业伦理上,师德表现为教师在应然追求下当行的规约、准则。以“爱”为基础,以教育观念为先导,以教学知能为依托,以身正、学高为保证,以专业成长提升职业幸福,是师德作为专业伦理的主要特征。     

社会变迁中公民教育的演进：——兼论我国学校公民教育的实施

严格意义上的公民教育是现代国家主义的产物。随着社会的变迁,它开始更加关注国家和社会公共生活,关注公民能力的培养。以此为依据,并基于社会变迁的现实和发展趋向,本文认为,在中国现阶段实施学校公民教育应当注重：建构以“个人－社会－国家”为轴心的教育目标模式,确定适合儿童发展各阶段的教育重点,设置包括公民教育和公民训练在内的课程体系,营造公民教育的“社会－文化环境”等方面。