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81.
爱国主义教育本质上是一种国家认同教育.基于文本所进行的话语分析表明,当代中国爱国主义教育存在两种认同模式,即:以中华民族为核心的民族国家认同模式和以公民为主体的公民国家认同模式.两种认同教育的目标与内容的重心各异,在价值观上分别表现为特殊主义与普遍主义的并存、公重于私与公私互补的并存,由此构成了当代爱国主义教育话语中的内在紧张与冲突.当代中国社会发展的特殊国情,决定了两种认同教育共存之必要.化解两种认同模式之间的紧张与冲突,需要以公民国家认同教育为重心,通过构建公共文化来重塑爱国主义教育话语. 相似文献
82.
走出道德教育的“人性论困局” 总被引:1,自引:0,他引:1
郑航 《华南师范大学学报(社会科学版)》2009,(3)
社会转型期,人们对人性的多元化理解,虽然有助于深化对道德教育的认识,却也使道德教育陷入了前所未有的“人性论困局”。走出道德教育的这种困局,必须基于人的自然本性和自由本性的统一,把握人性的生成特性和可变特性,并致力于这样几个方面:正视人的自然本性,唤醒道德本能;化解人性的内在紧张和冲突,保持人性的完整;发现潜意识中的“秘密”,“扩充善端”;在道德社区中帮助建构道德自我。 相似文献
83.
由高科技企业在全球范围内形成的基于模块的知识异化、共存共生、共同进化的创新生态系统具有合作共赢性、系统复杂性、技术标准化、技术模块化等本质特征。创新生态系统风险评价指标体系是以企业这一微观视角,从企业间差异产生的融合风险、由信息不对称产生的机会主义败德风险、由知识溢出效应产生的资源流失风险、由专业化分工产生的锁定风险以及由外部因素不确定性产生的外部环境风险等五个方面进行构建的,为风险评估提供依据。 相似文献
84.
庄子是一位隐士,他向往自由,做自己生命和世界的主宰.庄子对自由的追求体现在他超越了现实的羁绊,做一个是其所是的人,也体现了他自我实现的人格特征. 相似文献
85.
华南师范大学郑航副教授在“十五”期间申报并完成了教育部重点课题“校本课程开发与中小学德育实效性之研究”,批准号为DEB010556。本课题主要从文化变迁与课程观念、德育观念转变的视角, 相似文献
86.
自2008年"《蟹工船》热"以来,日本近年来无产阶级文学呈现出了一种"复活"的趋势,本文在对日本近代的无产阶级文学发展和小林多喜二及其代表作《蟹工船》进行简单的研究基础之上,重点以《蟹工船》为例,结合小说中对渔工们生活和工作环境描写以及渔工们的形象刻画来分析和研究写实主义表现手法在这篇小说中的具体运用和所起的作用,并且探讨这种手法是如何使这部作品保持着鲜活而旺盛的生命力。 相似文献
87.
高师公共心理学课程增设心理实验教学试验研究 总被引:6,自引:0,他引:6
郑航 《青岛大学师范学院学报》2002,19(1):77-79
本文对我院公共心理增设心理实验教学的教学试验效果进行评价,其结论是:增设心理实验教学有助于提高学生学习兴趣,增强学习价值感,加深对心理学知识的理解和运用;有助于培养学生科研能力,对心理教学教学大纲的制定有参考价值,同时也指出心理实验教学需要不断创凤有利条件才能取得教学成效。 相似文献
88.
台湾“九年一贯课程”中德育课程的转向及其启示 总被引:6,自引:0,他引:6
随着“九年一贯课程”的统整化、一贯化、弹性化,台湾地区国民教育阶段德育课程的编制发生重大转变,突出表现在道德教育扩展到价值教育,道德课程为社会学习领域所涵盖,课程指导思想由道德教学观向道德学习观、课程实施与评价由权威模式向校本模式等的转变。这些变化对超越德育课程的传统模式、深化德育改革意义重大。 相似文献
89.
郑航 《河北体育学院学报》2024,(1):22-27
基于符号理论对健身运动的符号化过程进行分析。以步数记录为例,讨论健身运动符号化的产生逻辑及道德风险。体育符号化在人类文明之初就已体现,现代科技发展加速了健身运动的符号化进程。手机、手环等电子设备与健身运动的结合,方便了使用者对体育符号的读取,符号的价值评判成为运动参与的考量因素。健身运动符号化带来诸多道德风险:对健身运动符号的不当认知易导致体育本质的异化,以体育符号为中心的社会互动易产生越轨行为,商业对健身符号的塑造易引发攀比、炫耀等现象。健身运动的符号化呼唤更为有效的体育伦理教育,在尊重运动个性参与、发挥群体助力作用的同时,应强化体育符号的商业监管和认知引导。 相似文献