如何培养学生的语文思维

高中阶段,学生在巨大的高考压力下,学习任务繁重,在语文学习上,常常只是停留于表面,没有真正深入地思考过。而在以提高升学率为目标的大环境下,高中语文教师更多的是采取"填鸭式"教育方法教导学生。随着我国语文教育教学的不断改革,高中语文教师开始采取多种措施,提高学生的学习兴趣,并逐步培养学生的语文思维。笔者根据教学实践经验,认为以下措施尤为重要。一、教师教学态度积极高中阶段,学生都是处于高压之下,各科的     

侏罗纪世界

剧情介绍 侏罗纪公园惨剧发生的22年后.如今公园的所在地“努布拉岛”已经重新建成了一个崭新的恐龙主题乐园,并更名为“侏罗纪世界”.当初的开办者约翰·哈蒙德所创办的“国际基因科技公司”已经被“马斯拉尼国际企业”收购. 欧文(克里斯·普拉特 饰)是一名退役军人及动物行为专家,在主园区外围的迅猛龙研究基地进行秘密的工作.     

我的野生动物朋友(节选)

阿布,我的大象哥哥 阿布是我的大象哥哥.不过,它已经是一头成年象,因为它已经三十多岁了.阿布的故事可有趣了.它是一头……美洲象!我知道,这也许会显得很奇怪,但事实就是这样.我是在非洲的博茨瓦纳遇上它的,那是在我父母的一位朋友家里,他的名字叫朗达尔·莫尔.他迷恋大象迷得简直要发疯.他养有很多大象,是从各地来的.他在奥卡万戈河三角洲给它们建了一座大象园,喂它们食物,照料它们,像家里人一样抚养它们.     

手表

<正>外婆的礼物太棒了,你猜也猜不到。昨天晚上,我放学回来以后,邮递员来了。他给我带来一个包裹,里面是外婆给我的礼物。这个礼物可了不得啦,保证你猜不到:是一只手表!太棒了!小朋友们又要眼馋了。爸爸还没有回家,因为今天晚上他要在单位吃饭。妈妈教我给表上弦,然后帮我把表戴在手腕上。幸好今年我已经学会看钟点了。要是还像去年一样,我就老得问别人:     

老舍抗战小说中的日本形象--以《四世同堂》为例

在《四世同堂》这部以抗日战争为大背景,透视性地对本民族进行文化批判的作品中,老舍对日本文化和日本的国民性进行了深刻剖析,并向世人展示出三大类型的日本形象：一是战争中的日本军人群像,二是意识形态中的日本民众形象,三是乌托邦型的日本老太婆形象。老舍对于文化批判与国民性问题的格外关注以及对他者丰富性与复杂性的敏锐洞察力,使得他笔下的日本形象具有超越时代与文学意义本身的独特价值。     

新疆城市幼儿园师幼互动行为中存在的问题与建议

文章通过对新疆城市幼儿园师幼互动现状的调查和分析,发现教师们对师幼互动内涵缺乏正确认识,互动方式缺乏灵活性和变通性,并从政策、幼儿园及教师三个层面提出了相应的对策。     

少数民族地区高校开设民族民俗文化课程的必要性——以新疆为例

少数民族地区高校开设民族民俗文化课程是一项系统工程。加强对少数民族地区高校学生的民俗文化教育是贯彻落实国家教育方针、促进各民族和谐共处、构建和谐校园和维护地方社会稳定的需要。在少数民族地区改革发展稳定的关键时期,民族民俗文化教育将增进各民族学生对彼此文化的了解,促进民族团结,激发学生热爱祖国、热爱边疆的热情。     

浅析新课标下建设高中数学高效课堂的途径

众所周知,对于高中数学课堂教学来讲,大多数教师都是使用课堂传授的方式来进行知识的讲解,作为教学主要阵地而言,课堂教学的效率变成了对高中数学课堂质量的评价标准。自从实施新课程标准以来,关于高中数学教学课堂有关时间方面的把握,以及传授知识的高效性问题成为了当前高中数学教师所面临的最紧迫问题,也恰恰是能够建设高效率课堂的关键。     

马克思哲学论恶

马克思的全部作品,特别是《资本论》强调资本主义制度作为剥削系统的罪恶方面,因而包含着强烈的道德判断.对于马克思而言,资本主义制度的显著特征是其积累欲.马克思本人并不是宗教信徒,但他充分利用了路德和托马斯·莫尔这两位基督教思想家的作品,后者帮助马克思解释作为资本主义起点的“原始积累”过程,这一过程导致了诸多过度.要理解马克思成熟思想中对罪恶的认识到了何种程度,必须重视马克思对“剥削”概念的分析所处的中心地位.20世纪后半叶享有盛誉的两位法国哲学家米歇尔·亨利和雅克·德里达认为,马克思哲学可以看作是对世间大恶的批判,尽管它完全不同于传统的伦理学体系.与一般的伦理学假设不同,马克思哲学没有确保历史必然有一个“幸福的终点”.马克思关于恶的思考,其最伟大的贡献可能在于,他洞察到资本主义制度的支配原则的极端堕落一面,即不管是19世纪还是今天,都把追求自我的物质利益看作是最高的善.     

基于原因和对策视角的新疆高校大学生厌学行为分析--以新疆农业大学为例

文章立足于我国新疆维吾尔自治区典型的多民族地区,分析新疆高校大学生厌学的表现,厘清了其厌学行为的6个原因,分别针对这6个大学生厌学的原因提出对策。