在教学中关注学生心灵的成长

我的心中时常会想起这样一句话:收获的不仅是知识,更是做人和处事的道理!这是我的一位学生在自己的语文书上写下的。记得第一次看到这句话时,我的心就被深深地触动了,这不是我一直想要实现的理想吗?在教学过程中,我常常希望学生在学完一篇文章后,不仅能够学得文化知识,更能在情感上得到深深的触动,懂得人生的道理。与学生共同学习《半张纸》,使我进一步感受到了这一点,留下了深刻的印象。《半张纸》是一篇小说,小小的半张纸,极普通、就要被丢弃的小纸头,奇迹般地打开了主人公的记忆闸门,引出了主人公对过往两年间全部悲欢离合的回     

爱的门票

小镇上来了一个马戏团。人们都很兴奋,争先恐后去购票观看马戏表演。一个孩子听说后跑回家,央求父亲带他去看。他的七个兄弟姐妹也跑过来,围在父亲的身边哀告请求。     

艺术教育与和谐师生关系的构建

和谐的师生关系在艺术教育中至关重要。这是艺术教学规律实践性强的特殊性所决定的。因此,民主型的师生关系是当务之急,也是长远追求。     

海盗白皮书

如果有个人把你掳走,喂你吃毛毛虫和大大小小的老鼠,你管这种人叫什么？     

海盗遗书

不出意外的话,被抓住的海盗都会被绞死。在18世纪,这是一种极其恐怖而缓慢的死法。     

校企共建实验平台及联合培养研究生

介绍了山东轻工业学院材料科学与工程学科与山东泰山玻璃纤维有限公司联合建立玻璃纤维实验室和复合材料工程技术中心的实践,该实验和技术平台综合了高校的人才、基础研究和大型分析测试设备等方面的优势以及企业的管理和新产品开发优势,形成合力,并以此为平台进行产学研合作以及研究生的联合培养。研究生可以承担企业和高校的大型科研课题,其科研积极性大大提高,并有机会亲自操作这一平台上的大型仪器设备,其动手能力也得到了提高,实现了综合素质和创新能力的全面提高;企业也增加了人才储备,校企实现了真正的产学研合作,达到了互惠共赢的目的。     

晕象武夷山儒、释、道三教茶礼俗文化

儒、释、道茶礼俗文化是武夷山茶文化的核心内容。儒家以茶修德,提倡中庸、和谐,目的是要修身、齐家、治国,茶礼俗也融合了儒家思想的精华。禅宗重视"坐禅修行",佛家茶礼以茶修性,清静寂灭,通过"明心见性",达到佛的觉悟。道家茶礼以茶修心,追求宁静淡泊,通过静观自然美景来陶醉自我,升仙成道。通过列举和阐述三教茶礼俗文化表现,反映了武夷山儒、释、道三教同处一山,武夷山茶与儒、释、道有不解之缘,茶中蕴和,茶中寓静,和、静是三教所追求的境界,同样三教思想也丰富了武夷山茶礼俗文化的内涵。     

比较“精神顿悟”和“重要瞬间”的写作技巧

以乔伊斯的《一片浮云》和伍尔夫的《墙上的斑点》为例,分析了“精神顿悟”和“重要瞬间”写作技巧上的相似处和不同点。指出两者皆由外界事物引发,反映人物的心理瞬间,促成人物的顿悟和意识的流动。其不同点在于“精神顿悟”是故事循序渐进过程的必然产物,重在揭示社会背景,而“重要瞬间”与故事情节和人物刻画无关,重在抒发个人的人生瞬间感悟。     

提高学校德育实效性的途径与方法——普通院校和艺术院校德育方法的比较研究

针对学生的心理、道德、审美等人格特点,以人为本,实施文化养成教育,帮助他们逐步养成健康的消费理性、文明的恋爱观、科学的性道德观及相应的实践能力,养成文明上网、自觉抵制消极网络文化信息影响的好习惯等,在循序提升他们公民道德品质的基础上,引导他们确立马克思主义的价值观和人生观,是提高学校德育实效性、塑造学生健康的主体人格、培养优良公民群体、促进人与人和人与社会关系和谐的有效途径。     

“立德树人”视域下体育课程思政建设的学理释析及践行诉求

体育课程思政建设是体育课程与教学领域将思想政治教育贯穿于学校人才培养体系的理念、任务、方法和过程的总和,是体育学科落实“立德树人”教育要求的重要路径。研究运用文献资料法、比较分析法、逻辑演绎法等,对体育课程思政建设的学理内涵进行了阐释和解析,并提出了相应的践行诉求。体育课程对于学生身体的教育价值贯穿于整个学校的教育场域,体育课程中蕴含的思想政治教育意蕴广泛存在于学校体育的育人全程,使体育课程的“育体”价值和“立德”功能完整的展现在学校体育的顶层设计和实践路径之中。通过构建保障体育课程思政建设的制度群,划分体育课程思政践行主体担负的课程责任与要求,提升体育课程思政教育内容设计的系统性和有序性,筛选和重组体育课程资源,形成体育课程思政建设质量的有效检视制度和督导方式,可为体育课程思政建设的实践探讨提供学理导向和理论支持。