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陈琰菲 《小作家选刊(小学)》2002,(9)
战争?战火蔓延到了斯大林格勒。一车一车的年青士兵从苏联各地开赴到那里。学校已经停课半个多月。明天,我也将成为其中的一员。1942.6.12又一列军车开往斯大林格勒。车上人很多,像沙丁鱼罐头一样拥挤。大家穿着统一的制服,在一起前拥后挤。我看到他们都很年轻,紧贴着我的一个好像还只有十七八岁的样子,刚到我下颌,被挤得有点变形的脸上一片茫然。车子突然减速,然后车门被打开了。靠近门口的人一个接一个地往下跳。有人在大声喊:“快,下一个!”我跳下车子,还没来得及看清楚到了哪里,就被后面的人挤上前去了。跌跌撞撞地一路跑出… 相似文献
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陈琰 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2009,22(5):61-63
对于人的生存而言,学习不仅具有求真向善的意义,而且具有重要的审美价值.学习理解活动中的各种思维能力自由协调的游戏活动所必然引发的愉快,是学习审美的源泉.学习的审美生成充分展现了学习活动的审美价值,它主要表现为世界的敞开和学习者自我的完善. 相似文献
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根据苏珊·桑塔格的迷影理论,早期的电影迷恋将观影仪式化,是对观影行为本身的迷恋,最初的电影批评也是在电影迷恋的氛围中成长起来的;数字时代的来临让电影批评和网络接轨,并显露出社群化、精英化的“后迷影”特征;而如今,由于电影审美趣味和观看方式的变迁,网络影评总体呈现出一种“再媒介化”的趋向,以传统迷影和后迷影为代表的“电影迷恋”已经转化为大众狂欢式的“符号迷恋”。 相似文献
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陈琰 《四川师范大学学报(社会科学版)》2001,28(1):103-107
朱光潜吸收和改造了立普斯的移情说,把它深深地植根到了中国传统文化天人合一的宇宙意识之中,从而形成了他自己的移情观.朱光潜移情观有着中西融合的鲜明色彩,但是这种融合由于文化根源上的差异而呈现出内在困境. 相似文献
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陈琰 《初中生世界(初三物理版)》2003,(Z2)
至今我仍清楚地记得,我的父亲曾是一个让我十分敬重的人,我也曾经拥有一个温暖的家。可好景不长,因为第三者的介入,我父亲变了,放着一个好端端的家不要,离我和母亲而去……这使我幼小的心灵受到了沉重的打击,由一个要风得风,要雨得雨的娇宝宝变为了一个没有完整家的孩子。这之后,我随母亲住到了外婆家。又过了一年,母亲和别人结了婚,把我孤零零地扔在了外婆家。他们都有了自己的家,而我……我恨他们,怨他们。之后,我又多了两个弟弟,我的怨恨更深了。我不断地在问老天为什么要这样对我,虽然父母没有忘记我,每周都来看我,买… 相似文献
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陈琰 《中小学作文教学(小学版)》2004,(5)
我在童年时做过不少傻事。记忆中印象最深的是六岁时干的那件傻事。那天,我坐在地上玩,无意间抬头看见了墙上那本邮票挂历。我突然想起爸爸中午时说,有一个老爷爷把自己的邮票拿去卖,挣了大钱。那些邮票都是些很旧很旧的邮票。我想,我把这些邮票剪下来吧。有了钱,就让妈妈给我买玩具,买好吃的东西和漂亮的衣服,多好哇!于是,我吃力地把大椅子搬来,站上去,把那本挂历拿了下来,又找来了剪刀,开始剪那些邮票。第一张是大熊猫,我边剪边想,听说大熊猫顶好玩,有了钱,我要买一只来玩。剪到十二生肖票时,我口中喃喃地说:“妈妈说我乖,是属兔的;爸爸说… 相似文献