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111.
龙彼德 《文化交流》2008,(10):22-25
"雾正升起,我们在茫然中勒马四顾/手掌开始生汗/望远镜中扩大数十倍的乡愁/乱如风中的散发/当距离调整到令人心跳的程度/一座远山迎面飞来/把我撞成了/严重的内伤"这是著名诗人洛夫作于1979年《边界望乡》一诗中的一节,是他郁  相似文献   
112.
龙彼德 《文化交流》2008,(12):32-34
金秋时节,金庸偕夫人查林乐怡出现在浙江海宁金庸小说国际学术研讨会上,这是金庸自1992年以来第五次回故乡。他的故乡情,他的求学记,  相似文献   
113.
“以本为本”是建设教育强国应当始终坚守的办学理念,文章基于调研数据,从“三全育人”视角,探究本科生学风建设的评价与提升。调研运用李克特五级量表,通过分析提出高校学风建设评价方案,发现综合素质和“三全育人”要素认知水平高的学生,在学业成绩上的表现也更加突出,据此总结高校学风建设提升路径,为当前学风建设工作的突出问题提出解决方案,为推动高校学风建设工作效果提供参考依据。  相似文献   
114.
自上世纪80年代以来,相对稳定的学术研究在我国开始恢复,我国的学术建设获得了长足发展。但在肯定成绩的同时,也应该看到,我国科研的总体水平还比较落后,社会转型过程中的“文化失范”还有待克服,特别是“市场效应”对学术研究的负面作用还将长期存在。一个时期以来,学术浮躁、学术违规,以至学术腐败等不良风气得以滋生弥漫,严重危害我国学术事业的健康发展。为了抵制上述不良风气的影响,这里刊发陈绍山等人的一些研究成果,以期引起研究者对此作进一步的思考。  相似文献   
115.
通过对2005-2006赛季云南红河奔牛队季后赛3场比赛的录像、技术统计中对云南红河奔牛在得分能力、罚球、篮板球、战术执行等方面同北京金隅队进行对比分析,认为篮板球、3分球等是失利的主要原因.  相似文献   
116.
通过对斯坦福大学提出的“使命性学习”这一概念进行剖析,并与当前我国高等师范院校对师范学生关于“使命性学习”的培养加以联系,针对当前高等师范院校对师范生在“使命性学习”教育这一方面存在的问题和不足,提出高等师范院校对师范生开展“使命性学习”教育的策略,以期为我国高等师范院校关于师范生“使命性学习”教育的发展提供参考。  相似文献   
117.
自治、法治、德治“三治合一”的乡村治理体系,为探索民间武术组织服务于乡村治理提供了新思路。在传统社会,民间武术组织以武德传承强化乡村德治机制,以门规戒约规范乡村法治秩序,以家长制参与乡村自治实践。而进入现代社会,民间武术组织服务于乡村治理面临着传统德治弱化、法治建设不完善、参与自治机制不健全三方面的困境。提出,民间武术组织要建立新的道德体系,营造乡村治理的德治氛围;加强组织治理,强化乡村治理的法治理念;深化自治实践,主动承担乡村治理职责功能,旨在为更好促进民间武术组织有效治理、推动乡村发展提供参考。  相似文献   
118.
    
在我住所旁边,有一个旧池塘,那里有很多蛙。池塘周围,长满了茂密的芦苇和菖蒲。在芦苇和菖蒲的那边,商大的白杨林矫健地在风中婆娑。在更远的地方,是静寂的夏空,郧儿经常有碎玻璃片似的云,闪着光辉。而这一切都映照在池塘里,比实际的东西更美丽。  相似文献   
119.
120.
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