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101.
学界对"情"与"采"范畴的论析并没有因《文心雕龙》研究的深化而清晰起来,相反矛盾与分歧逐渐增多。因此,还原其主要范畴的应有之义,回归刘勰论述的意义原点,成为深化"情采"篇研究的重要理路。文章着重从文本出发,重新审视范畴之间的联系与区别,认为"采"非"文","文"与"质"是"采"的两个维度;"情"非"质","情"是刘勰"情性"本体观的体现。这一研究有利于澄清当下的种种误读。 相似文献
102.
墨子"兼爱"思想代表当时新兴"自由民"和小私有者阶层"衣食之材"的利益需求,他的"兼爱"思想并非是不讲原则、不分对象,无差别、无等级的泛爱。一些儒家学者对其思想的曲解以及后墨"周爱人"思想对其的影响,造成人们对墨子"兼爱"思想的误解。 相似文献
103.
设Tn(x)、Un(x)是Chebyshev多项式,利用发生函数generating function方法给出2个Chebyshev多项式乘积和高次恒等变换。 相似文献
104.
105.
在初中化学教学中有许多体现探究性和创造性的课题,作为教师应深刻领会新课标的精神实质,挖掘教材的内涵:将知识、方法与操作有机统一起来,调动学生学习的积极性,使他们始终处于不断探索的情境中,主动参与、仔细观察、积极思维、分析研究、探究结果。长此坚持,学生的创造性思维一定会得到很好的发展,对待科学的创新意识和态度就会逐渐形成。 相似文献
106.
传说,女娲抟土以造人,这是不是意味着,泥土是人最本质的状态?于是泥与人,冥冥之中,相遇。
1844年,即清道光年间,余三胜来到天津演出,当时他是春台班的名伶,名噪一时。时年18岁的张明山也施施然走进了戏楼。他看余三胜的演出已有数次,每次都会细细观察舞台上全情投入的余三胜。终于,他掏出一块泥巴捏在手中不停地摆弄,在宽大的袖子的遮掩下,并没有人注意到他稍显奇怪的举止,而他的眼睛也并没有离开过戏台一刻。戏演完了,他拿出了手中的泥团,竟然已是一尊栩栩如生的余三胜像。奇妙的是,整个捏制过程中,张明山并没有低头看过自己手里的泥人。从此“泥人张”一鸣惊人,人们把他的这项绝技誉为“袖里乾坤”。 相似文献
107.
关于求职,关于面试,我们读过太多太多规则。但是,它们一定是对的吗?今天,我们为你指出十条其实并不那么正确的所谓“金科玉律”——以及它们背后隐藏着的真相。要从一大堆竞争者中脱颖而出,其实并不困难! 相似文献
109.
汉维起名文化对比 总被引:1,自引:0,他引:1
许多会 《和田师范专科学校学报》2008,28(5):121-122
姓名是一个符号体系,它蕴涵着丰富的社会文化意义,是民族文化的一个组成部分。本文从汉、维姓氏的来源、起名和结构形式的对比等方面探讨了二者的文化差异,以便加深对二者差异的理解,从而对其所代表的文化有进一步的学习和了解。 相似文献
110.
陈聪 《读与写:教育教学刊》2021,(10)
在学习高中生物知识的过程中,学生往往偏重于对生物知识点进行记忆,而对自己的科学思维的培养没有过多的重视,这对于提高学生的生物学习效果是较为不利的。为了能够较为有效地解决这个问题,教师可以对自己的教学方式进行创新,让学生能够在多样化的教学方式中更好地激发自己对于生物学习的兴趣,这将帮助他们在兴趣的驱使下更为顺利地培养自己的科学思维,这对于提高学生的学习能力有着较大的帮助。本文围绕浅析高中生物教学中学生科学思维的培养展开论述,希望对相关人士有所帮助。 相似文献