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991.
汉乐府民歌汉乐府民歌内容丰富,形式优美,闪炼着奇光异彩,是我国古典文学百花园中的一朵奇葩,在文学史上具有重要的地位和影响。乐府是汉武帝时设置的专门掌管音乐的机关,它的主要任务是搜集歌辞,谱写乐曲,被之管弦。歌辞的来源有两个方面:一是文人创作,一是民间歌谣。它们经乐府机关配乐后,都叫乐府诗。后者又叫乐府民歌。据《汉书·艺文志》记载,乐府机关采集的歌谣“有赵代之讴,秦楚之风”,这说明 相似文献
992.
岳淑珍 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(4)
古代性爱向现代性爱的发展,经历了漫长的过程。在这个过程中,不同时期的文学家在其作品中都有形象的描述。通过对古代四部作品中女性爱情追求的剖析,我们可以清晰地看到古代性爱向现代性爱发展的轨迹:《西厢记》中出现了现代性爱的叛逆者;《牡丹亭》中杜、柳的爱情有了现代性爱的萌芽;《长生殿》中李、杨的爱情把现代性爱向前推进了一步;《红楼梦》中贾、林的爱情把现代性爱发展到了一个新的高度。现代性爱的发展标志着社会的进步。 相似文献
993.
994.
茅盾是现代中国文学史上有影响的文学批评家和文艺理论家之一,为文学批评与文艺理论的建设作出了极大的努力。20世纪二三十年代,他写过一些作家论,徐志摩是其中之一。文章以《徐志摩论》为基础,着重从阶级定位、思想评判和审美分析三个维度,分析了茅盾评说徐志摩的科学性和严肃性,从而给予茅盾作家论以一个新的文学史地位。 相似文献
995.
李维岳 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(9)
所谓可接受性,是指信息传递过程中,信息传递主体和信息接受客体能够保持最大限度的一致性,能够使信息更易于客体接受的一种互动接受状态。所谓道德教育的可接受性,是指在道德教育过程中传递的信息越易于客体接受,接受的效果也就更好,而传递的信息越符合接受对象的“接受情态”, 相似文献
996.
岳国法 《南阳师范学院学报》2008,7(7):56-58
通过重新阐释柏拉图的洞穴喻,艾丽丝·默多克对隐喻中所蕴含的人作为认知主体与被看“客体”之间的关系做了进一步的分析.以此来批评现代道德哲学对于人的道德现实状况描述的不足;与此同时,默多克对“善”的“现实化”描述肯定了它对于处理“我”与“他者”之间关系的重要性.并且为当代小说的现实主义创作指明了方向。 相似文献
997.
如何建立良好的新型师生关系是当前高校体育课程改革的一个新课题,也是解决高校体育课程改革难题的突破口之一。建立良好的师生关系,保证师生间在课堂内外的信息交流畅通,能够在体育课程的实施过程中创造出积极、互动的学习氛围和融洽、开放的学习环境。 相似文献
998.
严家岳 《广东技术师范学院学报》1997,(2)
本文从精神文化的部分外延,以伦理、道德、观念、文学、艺术、科技、出版、广告、信息等方面为视角,对香港的文化特色、文化产业、文化格局等文化现象进行分析,进一步从香港的历史和现状分析香港文化在香港回归后的走向,展示香港回归后其文化的发展趋势是将变得具有更加鲜明的民族性和时代性。 相似文献
999.
图书治疗:大学生心理健康教育的有益形式 总被引:10,自引:0,他引:10
陶文萍 《洛阳师范学院学报》2004,23(4):56-57
图书治疗对大学生心理健康具有独特的教育干预作用。高校图书馆通过积极的宣传和引导、培养专业馆员和实施分类导读等措施 ,科学高效地开展图书治疗 ,能够提高当前大学生心理健康教育的成效 相似文献
1000.