诗歌创造中自动化构思诸种形态——原初生命感物与主体无闻无识

从诗歌创作实践来看，许多诗人的创作构思并非完全遵循逻辑思维方式，即由诗人主体获取材料，到立意构思，再到物化表达成诗的有序思维，而诗歌创作构思主体常常是听任某种非常态、非有序的思维交互活动：活动即构思、思维自动即作诗。     

教育技术在中小学教育中应用的边界

现代教育技术具有传统教学手段无法比拟的优点,但使用不当,效果适得其反。目前在中小学应用教育技术的过程中,存在着信息量过大、片面夸大其功能、缺少情感交流、压制再创造等缺陷。应通过调整观念,正确处理人机关系、加强师生互动等策略,克服弊端,以充分发挥其优势。     

泪家族的故事

序 同学们 你哭过吗 你是为什 , ?么哭的呢 今天 我们就一起来看 ? ,看 泪家族 的酸甜苦辣“ ” 。 酸 又是星期六了 又要在家里 ,洗澡了 妈妈先洗 我正在做准 。 ,备 突然 妈妈惊叫一声 啊 怎。 , :“ !”么回事 原来 妈妈差点在淋浴室 ? ,里摔一跤 事后我说了一句 吓 。 :“死我了结果被老爸大骂了一 !”顿 害得我泪花闪烁 我是关心妈, 。妈 安慰 妈妈 可是 唉 被冤, , …… ,枉的滋味真 酸 “ ”。 甜 妈妈生日这天 我和爸爸 ,两 人一 个买蛋 糕 一个 做贺 …     

论诗歌中的色彩意象与创造主体审美的抒情机制

本文是“诗歌色彩意象抒情系统论”的第一部分，它从诗歌色彩意象抒情的基本特征人手，分析了色彩意象特征：原生色彩意象、变异色彩意象，以及两者的融合；并由此进而对色彩意象个性化抒情美感特征和色彩意象载体对象选择机制特征作了分析论述。     

半途而废

河南有个叫乐羊子的读书人在路上捡到一块金子,带回家来交给妻子。夫人,我捡到一块金子!我听说有志向的人,不喝盗泉的水,不吃别人施舍的食物,不会把捡到的东西偷偷地带回家,因为这些都是不好的行为。乐羊子听了十分惭愧,急忙把金子放回原处。几天后,乐羊子告别妻子到很远的地方求学去了。一天,乐羊子跑回家来,妻子正在织布。夫人,我回来了!你不是去求师读书去了吗?怎么又回来了?时间长了,我很想你,所以就回来了。你看,这是我日积月累才能织出的一寸步不离、一尺、一丈直至一匹的布绸,如果我一剪刀下去,将它剪断,就会前功尽弃。你读书也是这…     

论池莉小说的两类人物形象塑造

池莉小说中塑造的坚忍的市民群像和丧失了中心地位的知识分子形象,在精英文学批评主潮中都或多或少地受到质疑。其实,正是池莉的这些小市民立场的小说叙事策略,才造成了她的小说人物塑造的独特的审美价值,正是这两种类型的人物形象,将具有武汉地域特征的大都市的众生相都作了一个艺术的展现,因而更值得我们的重视和研究。     

发现聪明,纯属偶然

我是偶然发现女儿的数学能力的。她妈妈是收银员,有一次,有个顾客买了三袋方便面,一盒牛奶和一瓶洗发水。当他问我的妻子多少钱时,我的女儿在旁冲口而出,当时大家并不在意,等孩子妈妈用计算器算了后,竟然和女儿说的一样。开始,我们并不相信,一个4岁的孩子能这么快地计算出这么复杂的运算。后来,我们就有意试试她,她每次都能答对,比她妈妈的计算器还快。从小,我们并没有刻意去培养她的数学能力,所以我觉得天赋很重要。当然,既然已经发现了她的天赋,我们就要好好呵护了。发现聪明,纯属偶然@陶陶!爸爸     

浅谈传统美德教育在教学中的渗透

中华传统美德是祖先留给我们的宝贵的精神财富。在数学教育教学中更好的渗透德育教育，大力弘扬爱国主义、勤俭节约、艰苦奋斗、勤奋学习、刻苦钻研、治学严谨的传统美德，对培养有理想、有道德、有文化、有纪律、有中国特色社会主义事业的建设者和接班人，有着特别重要的现实意义。中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产，其中有许多优良的传统美德是极为丰富的思想宝库，其精华能够绵延数千年而不衰，成为中华民族的凝聚力所在，至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用。当前教育领域正全面推进素质教育，而德育是素质教育的灵魂，因此，在数学教学中渗透中华传统美德教育，对培养有理想、有道德、有文化、有纪律的献身有中国特色社会主义事业的建设者和接班人，有着特别重要的现实意义。为此笔者在数学教学实践中，结合学生的思想实际作了一些尝试和探索。     

挑战自我极限

你可曾和新结识的小朋友一起走过莽莽丛林,去观赏林中的美景?你可曾独自背着背包,在城市的高楼大厦中自由往返?你可曾站在素不相识的人面前,向他介绍你自己“公司”的产品……告诉你,这可不是童话故事哟,的确有一些“前卫”的孩子正做着这些令人惊叹的事情。     

把爱留在唇齿之间

“给你!”他摊开的手心是一片淡绿色的口香糖。这是他和我单独在一起时说的第一句话，做的第一件事情。