《孝经直解》作者考

《孝经》是儒家的伦理学著作,在唐代被尊为经书,南宋以后列为《十三经》之一。各朝对此书均有疏证,但号为＂儒风丕变,庠序日盛＂、＂以文而不以武＂的金代,仅白贲《孝经传》一种,未免太不相称。民国二十一年（1932）《重修滑县志》卷六靳一玉《滑州重修学记》,透露了金人撰有《孝经直解》一书的信息,本文由此考证出作直解者为河平军节度使奥屯忠孝。《滑州重修学记》记述了奥屯忠孝＂王道之基,莫先教化;教化之源,始於学校;学校不立,何以化人＂的重教主张。金朝是少数民族统治的朝代,迫切需要巩固政权以维持统治。金与南宋对峙了一百多年,凭的不只是军事上的优势,奥屯忠孝之作为,便是一个明证。金代留传下大量的重修学庙的碑记,是研究古代文化的重要文献。《滑州重修学记》关于《孝经直解》的记述,为辽金艺文志的著录增添了新的内容,是值得重视的新发现。     

创新党员教育机制加强思想政治工作

本文主要就创新党员教育管理问题进行了研究,提出了相应的措施.     

以学校合理分类促高等教育的内涵式发展——评《山东省高等学校分类研究》

高等学校定位不清、特色不明、盲目升格、模式趋同现象一直影响和制约着我国高等教育的科学发展,因此,《国家中长期教育改革和发展规划纲要》提出要"建立高校分类体系,实行分类管理",党的十八大报告进一步明确了高等教育的内涵式发展道路。而国家高等教育的强盛又是以地方高等教育的蓬勃多样为基础的,因此建立合理有序的省属高等学校分类体系显得日趋重要。由宋伯宁、宋旭红新著的《山东省高等学校分类研究》一书在省属高校分类研究中填补了国内研究的空白,有较高的理论价值和重要的实践指导意义。本书的主要特点有:     

王阳明心学的逻辑架构——以心、意、物的关系展开

王阳明心学的逻辑架构,是由本体与工夫两个词语来统摄的,其内容围绕着心、意、物的关系而展开,其中意的作用尤为重要,它不仅是本体的发动,也是工夫的实行过程。心、意、物三者的性质规定着工夫的着重之处。心、知、良知是本体的存在状态,是至善的,心、知、良知一旦发动,便是意,意又必着于物,意是有善有恶的,意的善恶维度决定着行的善恶维度,行须合乎意的善性才算符合了道德要求,因此,意上好善恶恶的工夫至关重要,实现意上好善恶恶的工夫需采用静坐和事上磨炼两种方法。     

送个鸡蛋给老师

他是一个自卑的孩子,15岁,长得又瘦又小,而且他的家境让同学们都看不起:他父亲是卖水果的,母亲在学校边上做修鞋匠。别的孩子全是这个城市中有钱的孩子,父母有权有势。他是一个例外,他的父亲没接受过教育,花了很多钱让他上了这所重点中学。     

雪马的诗

正~~     

高校共青团思想政治教育方法的改进探索

大学生肩负其祖国未来发展的光荣使命和重要任务,通过改进高校共青团思想政治教育工作的方式和理念,探索全新的教育思想和教育手段来改进教育模式,从而提高学生的综合素质。本文主要针对高校共青团思想政治教育工作方式的探索和改进问题进行论述,并根据存在的问题提出合理化的建议和措施。     

小牙刷

小呀小牙刷， 高兴来我家。 它是我的好伙伴， 一早一晚需要它。 里里外外， 上上下下， 认认真真， 刷出满口白牙牙。     

小学生习作要不要中心

何为中心，小学生的习作要不要中心?减少束缚，提倡自由表达，若不要中心了，习作课怎么指导?若要中心，又怎样界定与操作?这不仅关系到学生习作的评价问题，而且直接关系到教师的作文教学与指导问题。我们迷茫，我们实践，我们思考，我们探究。今天，特邀几位教师对这一问题各抒己见，畅所欲言。期望能加深对这一问题的认识。引发广大教师的思考。