自由情感论

人类存在着两类不同性质的情感：自由情感和必然情感。所谓自由情感指的是刺激源和这种情感对象之间没有任何直接的利害关系条件下所产生的情感。自由情感大部分属于纯粹的精神或者心理层面,只是一种心理体验。所谓必然情感则指的是刺激源和情感对象之间存在着明显的功利关系或所属关系条件下所产生的情感。这些刺激源或者能直接带给刺激对象直接的好处或害处,这类刺激源多半是外在的客体;或者本身就隶属于情感对象的一部分生理机能,它们主要指那些内在的自然的生命欲求。所以必然情感实质上是～种因果性情感或者功利性情感。一般地说,现实中的绝大部分爱情、亲情和友情都属于,必然情感,而以自由情感方式存在的爱情、亲情和友情则是现实中的稀缺资源。不过这一缺憾因为艺术品的存在而得以弥补。艺术品虽非天然的审美客体,然而,在同等条件下,艺术品较之其他审美客体更容易引发审美主体的自由情感,因为艺术品跟审美主体之间最缺乏明显的实际利害关系。     

妈祖文化传播中视觉符号的运用前景

论述视觉符号在"读图时代"具有很大的影响力,妈祖文化传播如何更好地应用视觉符号来扩大自身的影响,已经引起了政府和民间的重视。从视觉符号与文化传播的关系入手,进而分析视觉符号传播的优势,试图为妈祖文化传播找到更多的新途径、新方法。     

数学教育中的认知心理初探

文章针对如何提高数学教学质量这一研究课题,从心理学角度,结合数学学科教育的特殊性与实践结果,分析了如何实现有效的数学教育,提倡知情意合一的数学教育模式.     

新时期高校师德师风的形成与建设刍议

师德师风是教师的思想政治素质、职业道德、职业作风的统称,是教师从教所必须遵循的职业道德规范。良好的师德师风传统的形成需要一个漫长的过程,它是一个学校发展的思想动力,更是当代大学的文化精神所在。在社会转型和教育事业跨越式发展的关键时期,如何弘扬高尚师德,力行师德规范,是值得广大高校教育工作者深入探究的重大课题。     

近代塾师培训及其对中小学教师培训的启示

塾师培训属于早期阶段的教师培训。二十世纪初期和三十年代,我国各地曾对塾师进行短期培训,成效与问题并存。我们应汲取历史的经验教训,高度重视中小学教师培训工作,加强相关理论研究,面向实践,挖掘基层学校的培训潜力,走内涵式发展的道路。     

人本理念下的大学生思想政治教育载体建设新探索

"人本理念"是指在思想政治教育实践中,思想政治教育的内容、目标、途径以及教育效果的评价标准都以人的发展为出发点和归宿。在教育过程中,要尊重人的情感认同,思想政治教育的内容、方式都要围绕着促进人的全面协调发展这一     

浅探《说苑》里的治国思想

《说苑》是由西汉著名的经学家、目录学家、文学家刘向分类纂辑先秦至汉初的史事和传说,杂以议论而成。历来对于《说苑》的研究甚少,但是其中所包含的治国理民的理念直到当今都有十分重要的借鉴意义。本文就将从为政以德、清静无为、贤人治国、修身治国、赏罚治国等几个方面来浅探一下《说苑》里的治国思想。     

色盲之死

中学生也能写出这样的小说吗？它是一种凌厉的青春,与人相遇,却无法与人相处,暴露残酷的诗意,与伪装的温柔决绝。     

诗人

我看到我这一代最好的灵魂 他们是那些美丽的人 是那些圆得像气球     

花灯与族源记忆

花灯是一种流行于我国西南诸省的民间歌舞小戏。以往对于花灯功能的认识主要局限于它的娱乐性和仪式性,田野调查发现,花灯的表演还具有传递族源记忆的功能。云南的某些少数民族村落,在汉化后,借助花灯中的戏剧妆扮来实现对族源记忆的传承。