让学生在快乐中学习

减轻学生学习负担,创造快乐的学习氛围,提高课堂教学效率,是我们每个教育工作者长期研究的问题。本文认为,只有构建和谐融洽的师生关系,充分激发学生学习兴趣,寓教于乐,使学生产生一种愉快的情感体验,从而在轻松愉快的气氛中学习,才能增强他们在学习中的主动性。     

浅析老龄化社会大学生孝道教育提升实践路径

伴随着人口老龄化比重增加,老龄化社会程度加深,以大学生为对象传承与发展优秀传统孝道文化,能有效满足学生成长成人、高校立德树人、社会发展建设的需要。省内3所高校大学生孝道现状调研表明,大学生的孝道认知有待提高、孝道情感需要培育、孝道意志需要磨砺、孝道行为有待激发。探索大学生孝道教育实践路径,要以高校为主体,以家庭、地方为两翼,增强孝道教育中的校地联系,切实提高孝道教育成效,有效应对老龄化社会挑战。     

北京冬奥会升降台试验样机的设计及试验

介绍了北京冬奥会开闭幕式地面舞台系统中的升降台样机的设计和试验过程,供设计及道具试验参考。     

教育教学过程中课程思政实施策略

E时代背景催生了很多未经证实的网络谣言。高校教师和辅导员在教育教学过程中必须利用课程思政方法对网络传播主客体进行教育和引导,把政治认同、国家意识、文化自信、人格养成思想政治教育导向与各类课程固有的知识、技能传授有机融合,实现显性与隐性教育的有机结合以彻底粉碎网络谣言,达到“三全育人”效果。除了政府和大众媒介应肩负管制和监督职责外,高校教师和辅导员也应时刻把握学生思想动向,及时纠正网络谣言对大学生身心健康的损害,通过课程思政手段对大学生思想进行教育和引导,达到“三全育人”的目标。     

皖南宗族与传统技艺文化

皖南传统技艺类非物质文化遗产丰富,种类繁多,且文化特色鲜明。其形成受当地的自然、地理及人文环境等因素的影响,特别是皖南宗族力量在传统手工技艺文化的形成发展中发挥着直接或间接作用,与宗族有着密不可分的关系。皖南传统技艺文化的繁荣发展又反哺宗族,巩固宗族地位,提升宗族势力。     

从“苏州龙”再翔九天报道看地方媒体策划力——苏州日报全媒体“神十五”报道观察

<正>去年11月28日上午9时，神舟十五号载人飞行任务新闻发布会在酒泉卫星发射中心召开，宣布神舟十五号载人飞船定于北京时间11月29日23时08分发射。值得关注的是，我国首批航天员、神舟六号苏州籍航天员费俊龙将再次“问天”，并担任乘组指令长，在太空“出差”6个月，实现航天员乘组首次在轨轮换。     

袁宏道哀悼诗研究

哀悼诗有悠久的历史及稳定的写作传统，发展至明代已经严重模式化。袁宏道哀悼诗约三十三题六十七首，从哀悼对象、诗型、内容来看皆为追悼亲朋的真情之作。袁宏道哀悼诗在继承传统模式与意象的基础上，自有标新之处，具体表现为：通过吸收民间佛、道、冥界观念，为逝者设计了不同的死后彼岸世界，开拓了哀悼诗写作的时间与空间，显示了士人与市井生活的融入；将底层人士作为主人公进行哀悼，扩大了传统哀悼诗书写对象的范畴，反映了袁宏道对儒家主流价值观的反叛。     

民族村寨旅游文化产业高质量发展的路径探索与思考——以贵州卡拉村为例

高质量发展是民族村寨旅游发展的客观要求。文章以贵州卡拉村为切入点，对该村文化资本、整合资源等发展现状进行调查，发现存在发展规划、文化特色、附加价值、资本化程度等问题。基于此，文章提出优化旅游文化产业结构、增强传统工艺文化意蕴、提高文旅产业附加值、提升资源资本转化效率等发展路径，以期加快该村旅游文化高质量发展步伐，促进传统乡村振兴。     

云南汉彝杂居村寨生态文化的构成及演变研究——以石屏县老旭甸村为例

老旭甸村作为一个汉彝杂居村寨具有独特的生态文化，体现在当地居民生产生活的方方面面。文章依据老旭甸村的实地调查资料和相关历史文献，从历史发展、村规民约、风俗习惯、村寨选址与建筑特点几个方面阐述了老旭甸村的生态文化构成及演变情况，总结概括出汉彝杂居村寨生态文化具有神圣性、地域性和民族融合性的特点，这种生态文化对保护生态环境、传承民族文化以及生态文明建设具有重要作用。     

公民受职业教育权平等保护的法治保障:新《职业教育法》的重大突破北大核心

现代职业教育不仅强调职业本身的工具性价值,也关注人本话语下“人人成才、人人出彩”的氛围塑造,要求保障公民接受职业教育过程中的合法权益,使职业教育真正惠及全民、福泽社会。为此,新修订的《职业教育法》聚焦职业教育公平,对公民接受职业教育中的起点机会、育人过程、能力转化结果进行法治保障。起点平等涉及广泛的普遍性平等和关照弱势群体、特殊人才的相对性平等;过程平等涵盖高质量育人、多元评价机制、完善的奖励制度和成果的合理认证;能力转化的结果公平则包括公正充分的职业胜任和持续的职业发展。新法针对完整育人链的法治保障,对培育高素质技术技能人才、构建中国特色现代职业教育体系具有重要意义。