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黑琨 《历史教学(高校版)》1998,(1)
由中国墨子学会、山东大学、山东省人民政府、山东省社科联等单位联合主办的第三届墨学国际研讨会于1997年8月20日至23日在山东济南隆重召开.120余位海内外专家学者应邀出席会议.会议共收到学术专著13部、学术论文近百篇.学者们就以下论题进行了热烈讨论:一、墨学与其他诸子学派的关系及在齐鲁文化中的重要地位有学者将墨子思想与先其而生的晏婴思想加以比较,认为墨子的诸多进步思想,如反对不义之战、反对厚葬久丧等都从晏婴思想中汲取了“营养”.有学者将墨子与稍后的孟子作比较,从二者宇宙观、政治观、审美观的异同入手探讨.认为孟子在对墨家学派进行批判的同时,对墨家思想亦有所继承和借鉴.另有学者从孟子所处社会背景及其治世主张出发,指出孟子在建构自己的学说时对墨学有所吸取和继承,主要表现在认识、解决问题的方法和思想观点两个方面,这种吸取和继承是非自觉的.有学者认为《尚书》虽是儒家的根本经典,但其流传与编辑都与墨子有着很大关系.有学者指出,儒家经典《礼运》篇中的“大同”、“小康”思想,是由墨子学说演化而来的.与会学者一致认为,齐鲁大地的文化土壤孕育了墨学,而墨学作为齐鲁文化的一个子系统,又以其独特的思想及成就转而丰富了齐鲁文化的宝库,并在其中占据着十分重要而特殊的 相似文献
73.
74.
力高才 《大同职业技术学院学报》2007,(2)
北魏孝文帝迁都洛阳之后,留驻平城地区的鲜卑人的汉化过程经历了一个曲折的过程,其中经历了两次大规模的反抗斗争。第一次是以废太子拓跋恂和一批元老重臣的反对南迁的斗争,其结果是使留驻平城地区的鲜卑人的汉化过程停滞不前,甚至出现了倒退。第二次是六镇起义和河比、山东等地的起义,参与这次大起义的鲜卑人在起义失败后经过辗转迁徙,最终也融合于汉民族之中,但这一融合过程是与随孝文帝南迁洛阳的鲜卑人与汉民族的融合过程不同的。 相似文献
75.
姑丽娜尔&#;吾甫力 《喀什师范学院学报》2009,30(5):102-104
乌鲁木齐7·5打砸抢烧严重暴力犯罪事件发生后,在自治区党委和政府的坚强领导下,事件迅速得到平息,体现了人民民主专政的强大力量,国家尊严和人民利益神圣不可侵犯。由此引发的一些深层次问题也值得我们深刻反思。2009年的7月5日,是新中国成立60年来,新疆各族人民心灵遭受最严重的创伤、人性遭到血腥践踏的一天, 相似文献
76.
77.
78.
黑波 《科学.经济.社会》2015,(2):164-169
作为中华全国道路建设协会的机关刊物,《道路月刊》经历了从极力鼓吹筑路之意义到倡导兵工筑路的变化,通过其一次次宣传鼓动,兵工筑路酿成风潮。"废督裁兵"运动兴起后,《道路月刊》倡导兵工筑路与"废督裁兵"相结合,促进了兵工筑路高潮的到来。然而,由于《道路月刊》无法去除军阀割据、国家不独立的障栏,因而其刻上了时代烙印,呈现理想主义色彩,没能实现既定理想。但是,《道路月刊》毕竟较早提出了兵工筑路主张,推动了"废督裁兵"运动的发展,各种观点值得我们借鉴反思。 相似文献
79.
木塔力甫·茹孜买买提 《考试周刊》2015,(45):72-73
在新的教育形势下,新疆"双语"数学教师如何转变教育理念,一方面提高自己汉语授课能力,有效备课,另一方面改进教学方法,从而激发学生的学习热情和创造力,是一个特别值得关注和思考的问题。教师必须倡导新的学习方式,即自主学习、合作学习、探究学习的学习方式。 相似文献
80.
位于御茶之水的京华中学在大地震时被烧光了。我去看了遗迹,心里暗自高兴,这回可不得不延长暑假的假期了。我这么写了,读者一定会觉得我这个家伙实在差劲。但一个成绩并不太优秀的中学生的实际想法确实如此,有什么办法呢?我本来就直率得过了头。在学校里淘了气,班主任问这是谁干的,我总是老老实实地举起手。于是,这位老师就在我成绩表上操行栏里画个零。后来,班主任换了。我违反校规时,照旧老老实实地举手承认,可是他说老实承认就很好,在操行栏里给了我一百分。那时我不知道哪个老师是对的,但是我喜欢给我一百分的那位老师。他就是说我的作文是京华中学创立以来最好的文章的小原要逸老师。我很喜欢教国语的小原老师,当然也喜欢教历史的岩松五良老师。岩松老师实在是了不起。真正的好老师,并不摆为人之师的架子,岩松老师就是这样。他上课时,谁要眼睛瞧别处或悄声说话,他就用粉笔砸谁,所以 相似文献