鲍里斯·尼古拉耶维奇·米罗诺夫史学研究方法探析

鲍里斯·尼古拉耶维奇·米罗诺夫是俄国当代著名历史学家,以对计量史学的推崇和对俄国社会的研究闻名。他的史学研究方法基于历史学跨学科研究的大背景之上,主要侧重于运用计量方法诠释历史问题。他的代表性作品《俄国社会史》反映了他历史研究的“整体性”特点。这种方法是他计量史学方法最重要的部分,但也反映出了他进行历史研究时的一些问题,如过于追求塑造“整体”而将社会问题简单化。他亦提出了历史人体测量学这一研究方法,主张运用历史上的人体测量数据研究历史问题。通过这一方法,米罗诺夫尽可能地还原出了帝俄时代下层人民的一般生活,这是他关注历史学本身人文关怀特征的体现。由此可以看出,人本主义同样是他计量史学方法的特征之一。     

李伯勇:乡土是我永恒的皈依

说李伯勇是位作家,有时候我更愿意把他称为一位地地道道的农民。四十多岁的中年汉子,在文学的这块黑土地上,默默地耕耘了二十多个年头,直到近年来系列乡土长篇小说《轮回》《寂寞欢爱》的推出,尤其是长篇小说《恍惚远行》荣登2005年度中国小说排行榜,他才受到来自各方面的关注。     

锵锵任我评

语文课“上海”话开讲《新闻晨报》消息:“那摩温”,“水门汀”,这些连现在的上海人听起来都感觉有些陌生的地方方言,将首次进入上海中学生的语文教材。在教材中收入地方方言在全国尚属首次。点评:把方言编入教科书拿到中小学课堂上来搞“传承”,很有趣,可是国家推广普通话这个大政方针摆在哪儿?     

现代性视域下的“恶之平庸”——以《艾希曼在耶路撒冷》为出发点

汉娜·阿伦特在《艾希曼在耶路撒冷》中提出“恶之平庸”的概念。在阿伦特看来,“恶”自身根于现代性,又因现代性而变得“平庸”。现代性中固然包含被阿伦特肯定的部分,但这种肯定也仅仅是部分的,并不能够掩盖现代性作为“恶之平庸”的根源这一事实。也正因此,现代人通过思考来抵抗现代性所伴生的“恶之平庸”不但是有必要的,更应是义务性的。     

全纳教育理念与高校体育课程评价体系的改革

全纳教育理念的兴起,为体育课程以及体育课程评价方法的改革提供了新思路。针对目前体育课程设置以及课程评价中的弊端,本文提出了相应的改革思路。     

智能车辆虚拟与实车教学平台综合研究

智能移动教学平台集仿真开发平台和实车自动驾驶系统于一体,利用SolidWorks进行车辆建模,V-rep搭建仿真环境,并与ROS进行通信。在此基础上,该平台进行了算法验证,得到了实验结果和分析。教学实践表明,该智能移动教学平台一定程度上促进了学生对智能车辆相关技术的理解和学习,为智能车辆技术的教学提供了新的方法,既弥补了实车体积大,不便于教学的缺点,也弥补了虚拟实验场景过于理想化的不足。     

当代深生态学思想中的生态伦理体系考察——以《地球正义宣言——荒野法》为对象

深生态学是阿恩·奈斯所创立的以“整体观念论”为核心的生态哲学体系，科马克·卡利南在此基础上进一步发展，创作了《地球正义宣言——荒野法》一书。该书提出人类应当认清自己并非独立于自然之外的存在，过去错误的生态观念导致了许多生态问题的产生与生态治理的失误，因此需要重建一套名为“地球法理”的具有实践意义的生态伦理体系。