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81.
82.
不确定性是普遍存在的,是现实世界的本质属性。人类的实践和认识活动并不仅仅在于追求确定性,更重要的是消除不确定性。不确定性渗透在人类的思想、行动之中,是各种理论的前提和基础。它根源于客观事物或过程自身和认识主体以及认识主体与客体之间的复杂关系中,具有本体论与认识论的含义。 相似文献
83.
84.
武术套路的传统美学阐释 总被引:12,自引:0,他引:12
用传统美学的审美观点,分析了武术套路演练中传统美学与艺术表现的关系和深刻内涵.认为,武术套路的传统美学深受中国传统哲学思想的影响,套路演练的美学艺术表在于把握好动态中的“和谐”;演练客体“形”与“神”的“和谐”;演练客体与观赏主本的“和谐”。 相似文献
85.
陈茂胜 《无锡南洋学院学报》2006,(2)
本人是鼋头渚风景区的园林职工,通过《平凡的人平凡的事》的讲演,汇报本人的生活经历和感触,谈对莘莘学子们的勉励和期望。 相似文献
86.
基于J2EE的体育管理信息系统研究 总被引:4,自引:0,他引:4
论述体育管理在高校管理中的重要性以及和未来校园资源计划(URP)的关系。为了适应未来校园资源计划(URP)的发展,在分析了J2EE平台优势的基础上,设计出了基于J2EE的体育管理信息系统的构架;最后,给出了J2EE平台上开发体育管理信息系统的方法。 相似文献
87.
法国当代著名思想家埃德加·莫兰的信息理论 ,是建立在对申农信息论的批判上 ,他对申农有关噪音、比特、冗余等概念提出质疑 :申农把信息定位在纪录信息的符号或运载信息的信号中 ,是犯了本体性错误 ;申农的信息始终是反生成的。自传播源到接收源 ,信息量只会不断减少 ,收到的信息量永远比传出的信息量小。另外 ,申农的信息始终是预生成的。它一出现便像雅典娜一样从头武装到脚。人们不知道它如何出生 ,也无法理解它如何成长。莫兰认为信息应该有其生成与流通过程。 相似文献
88.
透析奥林匹克文化的地缘传播 总被引:1,自引:0,他引:1
奥林匹克文化是跨民族、跨地区、跨制度的全球文化。从地缘的角度分析奥林匹克文化传播,提出“文化源———文化极———文化区”的传播模式,并从历届奥运会主办城市的地域分布特点来分析奥林匹克文化的地缘空间现象和传播动态,预测奥林匹克文化地缘传播趋势。 相似文献
89.
为了检验长期习惯性的体育运动是否影响老年人I型和Ⅱ型T细胞因子的平衡。通过对9名老年妇女(平均年龄(63±1)岁,最大耗氧量(32.2±1.0)mL.kg-1.min-1)进行步行训练;挑选12名不进行运动训练的老年(妇女平均年龄(63±1)岁,最大耗氧量(27.8±0.9)mL.kg-1.min-1)和9名不进行运动训练的年轻妇女(平均年龄(26±1)岁,最大耗氧量(37.8±1.3)mL.kg-1.min-1);然后检测了CD4 和CD8 T细胞中IFN-γ、IL-2和IL-4的水平,并对I型和Ⅱ型T细胞进行了比较。结果:老年人运动组表达IFN-γ的CD4 细胞数目与比青年非运动组比较,差异有显著性(P<0.01);老年运动组表达IL-2的CD8 的T细胞数目与老年非运动组比较差异有显著性(P<0.05);青年组表达IL-4的CD8 细胞与老年非运动组比较,差异有显著性(P<0.01);3组中CD4 和CD8 T细胞中IFN-γ/IL-4的比率差异无显著性。实验结果显示年龄对I型和Ⅱ型T细胞的影响比运动训练对它的影响更大。 相似文献
90.
通过录像研究、资料查阅、数理分析等方法,依据能量转化与守恒定律,分析了撑竿跳高过程中的能量来源与转化, 总结出助跑、起跳、团身展体、引体推竿这四个过程是动能获得的根源;在整个跳跃过程中,一部分能量被损耗,另一部分转化为身体重心腾至最高点时的势能和过竿时的水平动能, 并提出:加强能量来源与减少能量损失是获得较高腾高的根本方法. 相似文献