马克思哲学人类学中的美学和美育

本文试图从哲学人类学出发解释马克思的美学思想。劳动的美和艺术的美育互补性地构成了马克思美学思想的整体 ,面对这个整体 ,最合适的阐释角度就是马克思哲学的核心概念“实践”。     

敦煌壁画与西方绘画出现焦点透视的分析

针对西方传统的线性透视--焦点透视法的出现时间,提出并论述了我国在盛唐时期(公元713年左右)和中唐期间,敦煌壁画莫高窟、榆林窟同样出现了焦点透视法,足足比西方早700年.不相同的是二者在绘画上,各自选择了视向不同的焦点透视法.敦煌壁画更是采用了多视向的焦点透视法.敦煌壁画盛唐时期和西方采用的线性透视,他们都不自觉地注意到客观中存在着透视现象,又以他们特有的方式去处理,通过其敏锐的视觉特点及审美天性暗示着这一点.     

百对中外新人 西湖浪漫婚典

金秋十月,千只鸽子腾空飞起,一颗颗喜糖撒向观众……来自美国、加拿大、法国、德国、巴西、瑞典等26个国家,以及中国北京、上海、内蒙古、四川、陕西等17个省市的百对新人,参加＂2012中国国际西湖情大红鹰玫瑰婚典＂,在杭州西子湖畔写下了人生中的浪漫篇章。     

注重体系构建培养创新能力--高一语文教材解读

通过对高一新教材的全面解读,从培养学生创新能力的角度去寻找解决问题的途径.     

试析转型时期精神文明建设的经济化倾向

精神文明建设是我国社会主义现代化建设的重要组成部分,但是,由于我国社会正处于转型的时期以及我们在工作和认识上的失误等原因,精神文明建设出现了严重的经济化倾向。我们必须坚持以人为本、注重实效、标本兼治的原则,保证社会主义精神文明建设沿着健康的方向发展。     

学无止境不断求索--殷光熹教授从教生涯简记

本文着重介绍了殷光熹教授从事教育事业的事迹和“多方面的成就”,他被学者视为“一代学者的一个缩影”。     

笔谈“毛周体制“

一种观点认为。“毛周体制”说既无献依据,也不能涵盖历史上我党领袖人物关系的实际情况,对党史研究利少弊多;另一种观点认为,“毛周体制”有三个支撑点：其一是“毛周之间的相互选择”,其二是周恩来对自己的准确定位,其三是周恩来的政治艺术,因而使“毛周体制”具有相对稳定性,第三种观点认为,对“毛周体制”的提法应慎重,应从理性的高度论证毛泽东与周恩来的关系,尽可能用直接叙述的方法对毛合作的教材机制作辩证的分     

龙的文化(上)

考察关于龙的物及字记载，我们看到，悠悠数千年，经过绵长的时间积累和多民族的融合发展，才形成了中华民族的共同的龙图腾化。龙图腾的人演化为龙的学展开了多方面的研究，龙不仅在甲骨、金、纹饰、习尚中，也在占候卜卦和流传久远的美丽神话中。依据龙图腾创造出的艺术，不仅在学领域屈出不穷，在百业之中也几乎无所 不在，实为天下之大观矣。     

从三国谈判失败看二战前夕苏联在外交上的失误

1939年3月以后，各种迹象表明德国法西斯的下一步侵略计划是先西击英法，后东攻苏联，因而，同苏联和解成为英法和德国竟相争取的目标。苏联领导人错估德国向英法开战将会旷日持久，所以，在唯一有可能制止战争的三国谈判中没有尽最大努力加以阻止，从而丧失了制止世界大战的最后机会，最终给国家利益造成了严重损失。     

东北大学建设大学科技园的实践与思考

通过对东北大学自主发展校办高新技术产业,建设国家大学科技园过程的剖析,阐述了一条“研究－孵化－产业化－再孵化”的大学科技园发展的良好模式,及其产生的完善功能。并对大学科技园发展过程中存在的观念、官产学研结合、创新人才、政策和孵化创新等问题进行了深入的探讨。