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151.
李泰棻是中国现代著名的历史学家,他为学著作等身,为宦颇有传奇色彩,为学为宦互为表里。他曾经在原张家口师范专科学校工作3年有余。通过对李泰棻从教、从政、从戎、治学等方面的深入挖掘认为,李泰棻本质上是中国传统文人,其精神世界里蕴涵着渴望建功立业的雄心壮志、士为知己者死的忠义思想和远离政治的隐士情节。 相似文献
152.
工业文明在带给人们物质的丰富与便利的同时,破坏了人们内心原有的宁静,使人的功利化达到了极致。受此影响,中国式教育的功利取向更为突出。这种教育的价值取向不但无法引领社会向善趋美的发展方向,而且使人变得易于浮躁与盲从。面对知识经济时代的来临和社会必然转型的现实,教育需要重新诠释生命教育的价值取向,通过基于生命立场的基础教育价值观、教师观、学生观、师生观和教学观建构,让学校重新成为人类的精神家园与乐园,并引领社会的美好发展。 相似文献
153.
未成年人网络阅读之我见 总被引:2,自引:0,他引:2
针对未成年人网络阅读现状和最新调查结果.阐述了图书馆加强未成年人网络阅读指导的必要性,并提出了当前图书馆强化未成年人网络阅读指导工作的措施。 相似文献
154.
155.
鸠摩罗什和严复都是中国历史上的翻译大家,其译文各具特点。时代较早的鸠摩罗什译文比较直白,时间靠后的严复译文反倒典雅。本文指出,造成这种不同的原因是两位翻译家对读者的关照。翻译理论上,两位翻译家都注意到了要让读者更好地接受译文;翻译方法上,两位译者都各尽所能,照顾了心目中的读者;译名的厘定上,两位翻译家对译名的态度十分认真,采取多种方法,让读者理解源语的内涵。两位译者对读者如此关照,自有其深刻的原因。他们都有着强烈的翻译目的,原意让读者理解作品内容;他们面对的是不同的读者群,因此译文文风各异,两位译者都是学贯中西的大家,因而能自由地操控自己的表达。 相似文献
156.
淮河文化中以老庄为代表的道家思想,对于当今反对“人类中心主义”二元对立的现代理性思维具有重要的借鉴意义。重新审视道家文化人与自然的和谐观,可以更好地理解现代理性思维中的新元素以及以道家思想文化为代表的淮河文化自然观的深层次内涵。 相似文献
157.
柳诒徵先生为近现代著名历史学家、国学大师,他大力提倡利用谱牒资料进行历史研究。本文利用《京江柳氏宗谱》考察柳诒徵成长的家族背景,主张“学行兼崇,不分汉、宋”的家学渊源,同时展示《京江柳氏宗谱》中丰富的家族文化资料。 相似文献
158.
南方红壤区和亚热带森林交错,是我国生态文明建设重要的空间载体;提升生态服务功能,传承健康稳定的生态系统,是区域可持续发展面临的重大挑战。中国科学院千烟洲亚热带森林生态系统观测研究站(以下简称"千烟洲站")地处亚热带典型红壤丘陵山区,以亚热带人工林、常绿阔叶林、次生林等生态系统为研究对象,采用长期定位观测、控制实验与模拟等方法,研究亚热带森林生态系统结构与功能。在国内率先引进碳水通量观测技术,突破了涡度相关与稳定同位素技术协同观测的技术瓶颈,从点到面阐明了我国亚热带森林对全球变化响应适应机制;揭示了流域尺度物质循环与生态水文过程耦合机制;创新人工林生态系统多目标经营理论、关键技术与示范模式;在地下生态过程研究取得突破性进展,首次提出了基于植物根系的植物进化理论。千烟洲站是以林为主、山水林田湖草生态系统恢复和可持续发展的典型代表,是我国亚热带森林生态系统功能演替序列研究的重要野外平台,已成为我国生命科学和地学交叉的代表性的综合观测研究站。 相似文献
159.
寇英秀 《河南广播电视大学学报》2003,16(3):49-51
创新教育是素质教育的灵魂和核心.更是成人高等教育学生素质教育的灵魂和核心。面对21世纪知识经济时代的挑战,对成人高等教育学生实施创新教育,已成为成人高等教育改革的当务之急和必然趋势。因此,必须对成人高等教育学生实施创新教育:(一)实现创新教育观念现代化;(二)实现创新教育内容现代化;(三)实现创新教育手段现代化;(四)实现创新教育队伍现代化;(五)实现创新教育管理现代化。 相似文献
160.
英语区域变体的形成与发展是有其历史原因的。文章从语法和语音的角度区别了英语的不同区域变体,指出变体的相似性、一致性是绝对的,差异是少量的、相对的。随着语言的相互融合趋势日渐明显,变体的差异在逐步缩小,而且现代英语的美语化趋势是不以人的意志为转移的。 相似文献