现代图书馆信息资源开发研究

论文探讨了图书馆信息资源开发的内容层次以及开发策略。     

现代图书馆的信息管理与信息咨询个性化服务

分析了网络化条件下的现代图书馆信息管理与信息咨询的种种关系,论述了网络化条件下图书馆开展信息咨询个性化服务的内涵及其方法,探讨了图书馆信息服务创新的种种途径与方法.     

从学科生产能力看一流学科评价

从国内外六大学科评价的指标体系出发探析当前学科评价的价值取向可以发现,当前的学科评价仅仅是基于学科投入要素的评价或基于学科产品的评价,在其主导下的一流学科建设也表现出"粗放型"的学科生产投入要素建设和"学术GDP"导向的学科产品建设两种错误倾向。学科建设本质上是学科生产能力的建设,一流学科评价本质上是评价一流学科的生产能力。走向基于学科生产能力的一流学科评价,要充分考虑学科产品的有效性和学科的社会服务问题、学科生产的投入成本和学科建设的效益问题、学科的整体性和学科发展的可持续性问题。     

基于OBE理念,构建通识教育课程教学与评估体系——以清华大学为例

国内高校积极探索实现通识教育的路径已有多年,但其效果在一定程度上仍然受到质疑。课程是实现通识教育的主要载体,清华大学在探索构建通识教育课程体系过程中,尝试性地采用了工科教育中广泛使用的成效基准教育理念与能力导向课程设计来分析当前我国大学通识教育的课程建设,指出通识教育众课程与通识教育目标之间欠缺逻辑对应的普遍性问题。本文重点介绍了清华大学通识教育课程建设中的困惑和设想,探讨了如何锚定与对应课程与能力目标之间的逻辑关系。本文建议高校在通识教育初建阶段将引入OBE框架以及能力导向课程设计理念可作为一种选择,此举有助于厘清大学通识教育在本科教育中的定位与通识课程之间的逻辑和结构关系。     

基于WoS数据库的馆际互借与文献传递研究综述

[目的/意义]整体把握馆际互借和文献传递发展脉络,探索馆际互借和文献传递的未来发展趋势。[方法/过程]以WoS核心合集作为统计源,采用文献计量学方法对国外馆际互借与文献传递研究文献的发文时间、国家与地区、机构与作者、发表刊物等进行统计分析;利用HisCite和CiteSpace筛选出重要相关文献,在对其进行阅读归纳的基础上,进行馆际互借研究的发展脉胳与主题分析。[结果/结论]馆际互借可分为传统馆际互借时期（20世纪80年代以前）、馆际互借研究迅速发展期（1980-1990年）、文献传递快速上升期（1990-2000年）、动态发展期（2000-2016年）4个阶段,未来馆际互借员角色应更加多样化。     

民国时期中美图书馆交流史序说:研究综述、理论基础与历史分期

民国时期的中美图书馆交流史不仅是理解中国图书馆与图书馆学缘起的重要议题,在回应图书馆领域史学研究的“双重困境”方面,也具有其特殊的价值。梳理民国时期中美图书馆交流史的相关文献和研究主题发现,本课题难点在于庞杂的线索、社群与诸多政治、经济因素的介入等。由此,本研究吸收“世界体系理论”“书籍交流圈”等跨学科的思想和方法,提出一个由宏观、中观和微观三个层次组成的理论视角,并阐述这一理论视角如何转化为具体的研究方法,以提高学界对民国时期中美图书馆交流史研究的整体理解和把控能力。研究发现,“专业交往”到“文化外交”的视角渐变是民国时期中美图书馆交流的核心轴线,以此可以将这段历史分为四个时期,帮助我们把握不同时期的交往脉络、主要成就和基本特点。表1。参考文献73。     

网络文学版权保护:侵权形态与司法认定——兼评近期的几个案例

传播技术带来网络文学IP的开发便利,同时也造成版权侵权形态的多元化,从而给司法判决增加了不确定性.对于网络小说转码而言,我国著作权法认定"临时复制"是合法的,但在司法判决中要避免转码技术的证据认定向被告倾斜.对于网络小说搜索链接、存储以及改编而言,我国司法判决中出现了如下新的问题:原告没有提起间接侵权诉讼,法官要不要行使释明权?提供改编服务是不是可以被列为对网络小说改变的情形?"应知"状态的确立超越"红旗标准"是常态还是例外?本文结合相关案例回答了这些问题.     

德育的对话教育模式分析

对话是主体双方在平等基础上相互理解和交流的过程，在德育中，教师和学生在相互作用中达到相互理解和精神沟通，从而促进学生道德水平的提高。对话教育模式有助于弥补传统德育中的缺失，提高道德教育的实效性，对于德育建设具有十分重要的意义。     

试论大学生英语实用能力的培养

随着世界经济全球化的进程加大，中国需要越来越多的国际化人才，这就要求大学毕业生具备良好的英语实用能力能够高效的处理工作中的涉外业务。本文介绍了通过提高学生的英语阅读速度、扩大阅读范围以及通过英文电影的欣赏学习等英语实践性的活动锻炼学生的英文阅读、视听和交际能力，这些英语实用能力的培养能够使学生英语技能得到锻炼以适应其未来职业发展的需要。     

老北京人过年

过去老北京人是不过阳历年的,只有阴历正月初一才是过年。过年的风俗很古老,它是由原始社会时期的腊祭演变而来的。古代人每年秋收之后为了庆贺丰收,报答神恩,在年末举行岁终大祭,就是过春节。