Gardening as a cognitive activity

Gardening and children are a natural combination; children love to play in the dirt, and are fascinated by growing things. The benefits of having a garden can go beyond the fresh vegetables and flowers, a lot can be learned in the process. Although skills involved in planting and caring for the garden and acquiring a rudimentary knowledge of biology are obvious benefits, many other cognitive skills can be introduced or reinforced with a garden project.Deborah G. Ventis is Associate Professor of Psychology, College of William and Mary, Williamsburgh, VA.     

许心如基人其画

许心如（1906～2003年），号则知、知则、知希（取老子句“则我者贵，知我者希”之意。原籍江苏常州，客籍河北武清。自幼天资聪颖，熟读四书五经，爱好绘画，曾师侍武清项润田，北京丁济谦、姚华，是林琴南先生的及门弟子。民国16年毕业于北京大学中文系。后为北京大学教授。     

基于动态博弈模型的消费者诉讼经济学分析

在市场经济还不完善和社会诚信缺失的条件下，消费纠纷迭出不穷。但消费官司却不如消费纠纷那般常见。什么原因导致了消费官司难打?本试图建立一个消费——商家动态博弈模型，探讨在法律保障不足和法律保障充分情况下博弈双方的均衡结果，本认为只有不断加强法制建设，加强对处于弱势的消费合法权益的保护力度，同时加大对不法商家的惩罚力度才能最终解决消费市场的诚信问题。     

美国四大球职业联盟纪律处罚中程序公正性的探析--对完善我国职业体育纪律处罚程序的启示

在对美国的四大球职业联盟纪律处罚机制分析的基础上，着重对处罚中的程序公正性展开剖析，对处罚中程序不公正时的救济方式进行研究。结合国外案例和我国职业体育纪律处罚中的假球现象进行分析和比较，明确了程序公正性在纪律处罚机制中的核心地位，突出完善我国职业体育纪律处罚机制和健全我国多元体育纠纷救济机制的必要性。     

马克思“人化自然观”初探——以《德意志意识形态》为例

随着社会政治、经济、文化的全面发展，人类面临的生态环境问题的严重性迫使我们重新审视人与自然的关系，反思我们的自然观。通过探索马克思的“人化自然观”，可以看出，马克思解决环境问题的思路和方法对我们解决社会主义现代化进程中的环境问题具有重要的指导意义。     

国际生态博物馆运动述略及中国的实践

国际生态博物馆运动发端于 1 972年。这个运动是国际博物馆界的一种新思维和改革传统博物馆的强烈愿望相结合而形成的一种思潮以及这种思潮的实践运动。 30年来 ,这种思潮有力地影响着国际博物馆界的传统思维 ,同时它在实践中又不断调整自己 ,从而得以与主流博物馆并存于多元化之中 ,相得益彰。一、法国是生态博物馆运动的发祥地 ,是生态博物馆思想的故乡法国博物馆的思想史是非常丰厚的 ,就连法国博物馆现代化改革都可以远溯到二战期间的维希政权时期。可见生态博物馆思想和之后的新博物馆学诞生在法国就不足为奇了。法国是以农立国 ,在工…     

Sektion Historische Bildungsforschung

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关于县(市)级广播发展的几点看法

县市级广播发展长期陷入低谷,一直是关注的焦点,本文结合乐清市广播事业改革的经验得失,探讨了当前县市级广播发展的出路问题.     

Cross-cultural argument interactions between Israeli-Jews and Palestinians

This study examined the argument patterns that result when Israeli-Jews and Palestinians confront each other during group dialogues. We tested predictions derived from two theories. The first was a theory of cultural communication which predicted that Israeli-Jews and Palestinians would argue in a manner consistent with their respective cultural communication codes known as dugri and musayra respectively. Thus, the Israeli-Jews were expected to be assertive and the Palestinians more accommodating. The second theory was rooted in majority/minority power relations and predicted the opposite. The data were generated from reconciliation-based dialogue groups of Israeli-Jews and Palestinians. Communicative acts were coded according to the Conversational Argument Coding Scheme. Analysis of covariance was used to determine which patterns of argument distinguished the groups, and to identify variance attributable to lag sequences and individuals. The results were supportive of predictions from majority/minority power relations.